Ἀπόψεις

Μὲ ἀφορμὴ τὴν συνέντευξη τοῦ Σεβασμιωτάτου στὸ σερβικὸ περιοδικὸ Sobornost καὶ συγκεκριμένα τὸν λόγο τοῦ Σεβασμιωτάτου ὅτι «σὲ μερικὰ σημεῖα, ἡ παγκοσμιοποίηση στὴν οἰκονομία ἔχει θετικὰ ἀποτελέσματα, ἀλλά, βέβαια, ἔχει καὶ ἀρνητικὰ ἀποτελέσματα, γιατί αὐξάνει τὴν φτώχεια καὶ τὰ οἰκονομικὰ προβλήματα», ὁ συμπολίτης μᾶς κ. Γρηγόριος Βαρελάς, πολυμαθὴς καὶ ἐρευνητής, μᾶς ἀπέστειλε ἐπιστολὴ στὴν ὁποία τονίζει περισσότερο τὰ θετικὰ ἀποτέλεσματα τῆς παγκοσμιοποίησης γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν πλανήτη. Κυρίως βλέπει τὰ θετικὰ ἀποτελέσματα στὴν δημοκρατία, τὴν παγκόσμια εἰρήνη, τὴν διακίνηση ἰδεῶν, κεφαλαίων, προϊόντων, ὑπηρεσιῶν κλπ. στὸ βιοτικὸ ἐπίπεδο κλπ. Τὸν εὐχαριστοῦμε γιὰ τὸ ἐνδιαφέρον του καὶ τὴν διατύπωση τῶν ἐπιχειρημάτων του.

Ἀπὸ τὸν Δρ. Δημήτριο Κ. Γερούκαλη λάβαμε ἕνα ἐνδιαφέρον κείμενο μὲ τίτλο «Ἡ δομὴ τῆς βασικῆς ψυχικῆς συγκρούσεως ὡς ἀδαμικὸ πλέγμα». Στὸ κείμενό του αὐτὸ ὁ κ. Γερούκαλης ἀναφέρεται μὲ ἐξειδικευμένη ὁρολογία στὶς ἔννοιες κτίση, ἄκτιστος Θεός, τρεπτότητα, σύγκρουση, πτώση, Ἀδαμικὸ πλέγμα. Λόγῳ ἔλλειψης χώρου δημοσιεύουμε τὴν περίληψη τῆς μελέτης, συγχαίροντας τὸν συγγραφέα γιὰ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὸν κόπο του:

«Ἡ κτιστὴ φύση τοῦ ἀνθρώπου, σὲ ἀντίθεση μὲ ἐκείνη τοῦ Θεοῦ, ἔχει συνυφασμένη στὴν ὕπαρξή της τὴν τρεπτότητα ὡς συνιστῶσα της. Καμμιὰ φυσικὴ "ἐντελέχεια" δὲν αἵρει την κτιστότητά του. Γιὰ νὰ ἀποδεσμευθῇ ἡ κτιστὴ ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ὀλέθριες συνέπειες τῆς αὐτονομήσεως (πτώση), χρειάζεται νὰ ριζώση ἐλεύθερα σὲ μία ὀντολογικὴ πραγματικότητα πέρα καὶ ἔξω ἀπὸ αὐτήν. Ἑπομένως, ἡ μοναδικὴ δυνατότητα τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου εἶναι ἡ ὀντολογική του ἀναφορὰ καὶ μέθεξη στὴν ζωὴ τοῦ ἀκτίστου Θεοῦ».