Εἰδήσεις - Φωτογραφικὰ στιγμιότυπα Μαΐου 2011

Εὐλογία Ἁγίου Πολυκάρπου γιὰ τοὺς διαγωνιζομένους

Τὴν Δευτέρα 9 Μαΐου τελέσθηκε ἡ θεία Λειτουργία γιὰ τοὺς διαγωνιζομένους στὶς Πανελλήνιες Ἐξετάσεις μαθητές, στὸν Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ ἁγίου Δημητρίου. Ἐκεῖ εἶχαν τὴν εὐκαιρία, ὅσοι δὲν τὸ εἶχαν κάνει, νὰ λάβουν καὶ τὴν εὐλογία τοῦ ἁγίου Πολυκάρπου, τὸ τίμιο λείψανο τοῦ ὁποίου βρισκόταν στὸν ἱερὸ Ναὸ γιὰ τὴν τριήμερη καθιερωμένη προσκύνησή του. Ἀπόντος τοῦ Σεβασμιωτάτου στὸ Ἀγρίνιο, ὅπου συμμετεῖχε στὶς ἑορταστικὲς ἐκδηλώσεις γιὰ τὸν ἅγιο Χριστοφόρο καὶ στὶς τιμητικὲς ἐκδηλώσεις γιὰ τὸν Μακαρ. Ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἱερώνυμο, τὴν θεία Λειτουργία τέλεσε ὁ π. Θωμᾶς Βαμβίνης καὶ μίλησε καταλλήλως στοὺς μαθητές, ποῦ πλήρωσαν τὸν Ναό. Ὡς εὐλογία τοῦ Μητροπολίτου μοιράσθηκε στοὺς μαθητὲς ἕνα στυλῶ γιὰ τὶς ἐξετάσεις καὶ μιὰ εἰκονίτσα, ἐνῷ τοὺς προσφέρθηκε ἐνισχυτικὴ δεξίωση στὴν αἴθουσα τοῦ Ναοῦ.

Τραγούδια γιὰ τὴν Πόλη καὶ τὴν Ἁγιά-Σοφιὰ

Ὁ μῆνας Μάϊος εἶναι ὁ μῆνας τῆς Ρωμηοσύνης. Μέσα σ’ αὐτὸν ὑπάρχουν ἐπέτειοι ποῦ σημάδεψαν τὴν ζωὴ τοῦ Ἀνατολικοῦ Ρωμαϊκοῦ Κράτους. Στὶς 11 Μαΐου γιορτάζουμε τὰ ἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινούπολης, στὶς 21 Μαΐου τοὺς ἁγίους θεοστέπτους καὶ ἰσαποστόλους Κωνσταντῖνο καὶ Ἑλένη καὶ στὶς 29 Μαΐου θυμόμαστε τὴν ἅλωση τῆς Πόλης.

Στὶς 8, λοιπόν, τοῦ Μαΐου, Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων, καὶ μέσα στὸ πλαίσιο τοῦ ἑορταστικοῦ τριημέρου, μὲ ἀφορμὴ τὴν ἔλευση στὴν Ναύπακτο τοῦ ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου, πραγματοποιήθηκε στὶς 7μ.μ. στὴν αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως συναυλία παραδοσιακῆς μουσικῆς, ἀπὸ τὴν Χορωδία Παραδοσιακῆς Μουσικῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ὑπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ κ. Παντελῆ Ἀναστασοπούλου, καθηγητῆ τῆς εὐρωπαϊκῆς καὶ βυζαντινῆς μουσικῆς.

Ἡ Χορωδία μὲ τὴν συνοδεία ὀρχήστρας παραδοσιακῶν ὀργάνων ἐνθουσίασε μὲ τὴν ἀπόδοσή της ὅσους βρέθηκαν στὴν ἐκδήλωση, οἱ ὁποῖοι στὸ τέλος τὴν καταχειροκρότησαν μαζὶ μὲ τὸν δάσκαλο καὶ διευθυντή της.

Τὰ τραγούδια ποῦ ἀποδόθηκαν ἦταν συνδυασμένα μὲ λόγο. Εἰσαγωγὲς στὰ τραγούδια μὲ ἀναφορὲς στὴν ζωὴ τῆς Πόλης διάβασε ἡ κ. Νεκταρία Παπαβαρνάβα. Τὸ περιεχόμενο τῶν τραγουδιῶν ἀναφερόταν στὸ κτίσιμο τῆς Πόλης καὶ τῆς Ἀγια-Σοφιάς, στὴν ἅλωση τῆς Πόλης καὶ τέλος στοὺς θρήνους γιὰ τὴν ἅλωση, ἀλλὰ καὶ στὶς ἐλπίδες ὅτι καὶ «πάλι δικά μας θάναι». Τὴν ἀνάγνωση ὁρισμένων κειμένων συνόδευε μὲ τὸ κανονάκι ὁ κ. Ἀναστασόπουλος.

Ἡ ὅλη ἐκδήλωση, ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἱστορικὲς μνῆμες, τὸ ζύμωμα τῆς ἱστορικῆς μας συνέχειας μὲ τὸ «πνεῦμα τῆς Ἀγια-Σοφιάς», μᾶς μετέφερε μὲ πολὺ δυνατὸ τρόπο τὴν αἰσθητικὴ τῆς μουσικῆς μας παράδοσης, ἡ ὁποία, δυστυχῶς, γιὰ τὸν πολὺ λαό, κυρίως τὸν νέο, ἔχει καταχωνιαστὴ κάτω ἀπὸ τὰ παράγωγα τῆς δυτικῆς κουλτούρας. Στὸ τέλος τῆς ἐκδήλωσης προαναγγέλθηκε ἡ ἑπόμενη ἐμφάνιση τῆς Χορωδίας, ποὺ θὰ πραγματοποιηθῇ τὸν Ἰούλιο σὲ ἀνοιχτὸ χῶρο.

π.Θ.Β.

ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ Μαϊου

Στὴν Ἱερατικὴ Σύναξη τοῦ Μαΐου ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε σὲ δύο κυρίως θέματα.

Τὸ πρῶτον, ἡ λειτουργικὴ χρήση, ἡ ἀξία καὶ ἡ θεολογία τῆς Ἁγίας Τραπέζης. Μίλησε γιὰ τὸν καθαγιασμό της μὲ ἅγιο Μύρο καὶ μὲ λείψανα Μαρτύρων ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο, γιὰ τὴν σύνδεσή της μὲ τὴν Ἐκκλησία, γιὰ τὴν λειτουργική της χρήση καὶ τὰ μόνα λειτουργικὰ σκεύη ποῦ ἐπιτρέπεται νὰ τοποθετοῦνται ἐπάνω της. Γιὰ νὰ τονίση τελικὰ τὸν μεγάλο σεβασμὸ ποῦ πρέπει νὰ τρέφουμε στὸ θυσιαστήριο τοῦ Θεοῦ καὶ γιὰ τὴν μεγάλη τιμὴ ποῦ ἔχουμε ὡς Ἱερεῖς νὰ διακονοῦμε τὴν Ἁγία Τράπεζα καὶ νὰ τὴν φροντίζουμε προσωπικά.

Δεύτερον, μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ μηνὸς Μαΐου, τὸν ὁποῖο ὁ Σεβασμιώτατος ὀνόμασε μῆνα τῆς Ρωμηοσύνης, ἀφοῦ πολλὰ γεγονότα καὶ πρόσωπα τῆς Ρωμηοσύνης τιμοῦνται τὸν μῆνα αὐτόν, ἀναφέρθηκε στὸν Μέγα Κωνσταντῖνο καὶ τὴν Ἁγία Ἑλένη, γιὰ τὴν πίστη τοὺς στὸν Θεό, τὸν σεβασμὸ στὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρας, ἀλλὰ καὶ τὰ πολλά τους χαρίσματα.

Τέλος ὁ Σεβασμιώτατος ἀπάντησε σὲ ἐρωτήματα τῶν Ἱερέων σχετικὰ μὲ τὰ δύο αὐτὰ σημαντικὰ θέματα, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὶς σχέσεις ἀσκήσεως, θείας Χάριτος καὶ Μυστηρίων.

Α.Κ.

ΟΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

Τὴν Δευτέρα 16 Μαΐου ἐ.ἔ. ἔληξαν οἱ ὁμιλίες τοῦ Σεβασμιωτάτου πρὸς τὸ ποίμνιό του. Οἱ ὁμιλίες εἶχαν ἀρχίσει τὴν 1η Νοεμβρίου 2010, γίνονταν κάθε Δευτέρα ἀπόγευμα 7.00-8.30, καὶ εἶχαν θέμα καὶ γιὰ ἐφέτος τὴν θεολογικότατη ἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πρὸς Ἑβραίους. Μελετήθηκε, ὅπως καὶ οἱ ἄλλες ἐπιστολὲς τοῦ Ἀποστόλου τὰ προηγούμενα χρόνια, μέσα στὰ θεολογικὰ καὶ ἱστορικὰ πλαίσιά της, ὡς ὁλοκληρωμένο κείμενο ποῦ γράφηκε ἀπὸ τὸν συγκεκριμένο Ἀπόστολο τοῦ Χριστοῦ πρὸς συγκεκριμένους παραλῆπτες καὶ γιὰ ὁρισμένο σκοπό. Τὰ ἐπὶ μέρους ἁγιογραφικὰ χωρία μὲ τὰ πολὺ βαθειὰ θεολογικὰ καὶ πνευματικὰ νοήματα ἐξετάσθηκαν μέσα στὴν ἑνότητα τῆς ἐπιστολῆς.

Μέσα ἀπὸ τὰ μαθήματα αὐτὰ ἀνεδείχθη ὁ οὐρανοπολίτης ζηλωτὴς Ἀπόστολος μὲ τὶς μεγάλες πνευματικὲς ἐμπειρίες τῆς αἰωνίου ζωῆς καὶ Χάριτος τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ποῦ ὡς Ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καθοδηγοῦσε ἀνάλογα τοὺς Χριστιανούς. Ἀνεδείχθησαν ἀκόμη τὰ ἡσυχαστικὰ στοιχεῖα στὴν ζωὴ καὶ τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀποστόλου. Τὰ βασικὰ σημεῖα τῶν μαθημάτων τὰ κατέγραψε ὁ Σεβασμιώτατος σὲ ἕνα τευχίδιο μὲ τίτλο «Ἡ ἡσυχαστικὴ καὶ θεοπτικὴ ζωὴ κατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο», τὸ ὁποῖο καὶ μοίρασε στοὺς ἀκροατές.

Τέλος ἀναγγέλθηκε καὶ ἡ θεματολογία τῆς ἑπομένης χρονιᾶς, ποῦ θὰ εἶναι ἡ μελέτη τῶν ποιμαντικῶν, λεγομένων, ἐπιστολῶν τοῦ Ἀποστόλου.

Γιὰ τὸν Γ. Παΐσιο στὸν Ἅγιο Γεώργιο

Στὶς 2 Ἀπριλίου 2011 ὁ Σύνδεσμος Ἀγάπης τοῦ Ι. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Ναυπάκτου πραγματοποίησε ἐκδήλωση στὴν αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἐνορίας.

Ἡ ἐκδήλωση ἦταν ἀφιερωμένη στὴν μεγάλη ἀσκητικὴ μορφὴ τοῦ αἰῶνα μας, στὸν Σεβαστὸ Γέροντα πατέρα Παΐσιο καὶ περιελάμβανε τὴν προβολὴ dvd μὲ τὸν βίο του ἀπὸ τὴν γέννησή του μέχρι τὴν κοίμησή του.

Ἡ Πρόεδρος τοῦ Συνδέσμου κ. Ἀλεξάνδρα Θανοπούλου, εὐχαρίστησε ὅλους ὅσους τίμησαν μὲ τὴν παρουσία τους τὴν ἐκδήλωση καὶ ἰδιαίτερα τὸ Μητροπλίτη μας κ. Ἰερόθεο, τὸν Ἀντιδήμαρχο κ. Κ. Σταυρόπουλο, καθὼς καὶ ὅσους ἐργάσθηκαν γιὰ τὴν πραγματοποίηση τῆς ἐκδήλωσης, τὸν κ. Γεώργιο Βαρελᾶ, Πρόεδρο τῆς Μικτῆς Χορωδίας Ναυπάκτου, τὸν κ. Δημήτριο Ἰωάννου, ποῦ ἀφιλοκερδῶς ἀνέλαβε τὸ μοντάρισμα καὶ τὴν προβολὴ τοῦ dvd.

Στὴν συνέχεια ἡ Πρόεδρος ἀναφέρθηκε μὲ λίγα λόγια στὸν Γέροντα Παΐσιο. Ὁ Γέροντας Παΐσιος εἶχε ταπεινὴ καταγωγὴ καὶ ἡ ζωή του ἦταν μιὰ ἀδιάκοπη ἄσκηση καὶ προσευχή. Ἦταν γεννημένος γιὰ μοναχός. Γεννήθηκε στὰ Φάρασα τῆς Καππαδοκίας τὸν Ἰούλιο τοῦ 1924. Τὸ ὄνομά του, κατὰ κόσμον, ἦταν Ἀρσένιος Ἐζνεπίδης. Οἱ γονεῖς του Πρόδρομος καὶ Εὐλαμπία μαζὶ μὲ τὰ παιδιά τους ἦρθαν στὴν Ἑλλάδα τὴν ἴδια χρονιὰ μὲ τὴν ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν."Ήρθε στὴν Ἑλλάδα 40 ἡμερῶν προσφυγόπουλο", ὅπως ὁ ἴδιος ἔλεγε.

Μετὰ τὴν μικρὴ εἰσαγωγὴ τῆς Προέδρου προβλήθηκε ἡ ταινία, ποῦ προξένησε μεγάλη ἐντύπωση.

Τέλος τὸν λόγο πῆρε ὁ Μητροπολίτης μας κ. Ἰερόθεος καὶ ὁλοκλήρωσε τὴν ἐκδήλωση μὲ τὶς προσωπικὲς τοῦ βιωματικὲς ἐμπειρίες γιὰ τὸν Γέροντα Παΐσιο, ἀναφέροντας πολλὰ περιστατικὰ καὶ στιγμιότυπα ἀπὸ τὴν γνωριμία τους. Εἶχε ἀκούσει γι' αὐτὸν ἀπὸ τότε ποῦ μόναζε στὴν Ι. Μονὴ Στομίου στὴν Κόνιτσα καὶ ὁ Σεβασμιώτατος ἦταν στὰ Γιάννενα. Ἀργότερα τὸν ἐπισκεπτόταν στὸ "Περιβόλι τῆς Παναγίας" στὸ Ἅγιον Ὅρος, στὸ Κελλὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καὶ στὴν "Παναγούδα", ἐνῷ ὁ ἀείμνηστος Γέροντας εἶχε ἐνδιαφερθῇ προσωπικὰ σὲ διάφορες κρίσιμες στιγμὲς τῆς διακονίας τοῦ Σεβασμιωτάτου, ποῦ ἦταν τότε Ἱεροκῆρυξ στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἐδέσσης, Πέλλης καὶ Ἀλμωπίας. Ἐπίσης, ὁ Σεβασμιώτατος ἀπεκάλυψε ὅτι ἔχει στείλει ἐπιστολὴ στὸν Παναγ. Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο, γιὰ τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ π. Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου καὶ ὅτι ἔλαβε ἀπαντητικὴ ἐπιστολὴ τοῦ Παναγιωτάτου.

Ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τοὺς συντελεστὲς τῆς ἐκδήλωσης, τοὺς Ἱερεῖς τοῦ Ναοῦ π. Ἰωάννη καὶ π. Λάμπρο, τοὺς Ἐπιτρόπους, τὴν Πρόεδρο καὶ τὰ μέλη τοῦ Συνδέσμου Ἀγάπης γιὰ τὴν προσφορά τους.

Ἡ ἐκδήλωση, ποῦ σημείωσε μεγάλη ἐπιτυχία καὶ εἶχε μεγάλη προέλευση κόσμου, ὥστε νὰ μὴ χωράη ἡ αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου, ἔκλεισε μὲ τὴν καθιερωμένη δεξίωση.

Α.Θ.

ΣΤΟ 2Ο ΛΥΚΕΙΟ

«Ἡ ἀγάπη ὡς προσφορὰ καὶ ὡς θυσία», ἦταν τὸ θέμα τοῦ μαθήματος-συζητήσεως ποῦ εἶχε ὁ Σεβασμιώτατος μὲ τοὺς μαθητὲς τῆς Α' καὶ Β' Λυκείου τοῦ 2ου Λυκείου Ναυπάκτου, στὰ πλαίσια τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, κατόπιν προσκλήσεως τῆς θεολόγου τοῦ Σχολείου κ. Ἀδαμαντίας Τσιώτα καὶ τοῦ Διευθυντοῦ κ. Κωνσταντίνου Κουτσογιάννη. Ὁ Σεβασμιώτατος ἔκανε μιὰ σύντομη ἀλλὰ ἐμπεριστατωμένη εἰσήγηση μὲ πολλὰ ἐνδιαφέροντα στοιχεῖα. Ἐπικέντρωσε τὸν λόγο του σὲ τρία σημεῖα: α) Τί ἀκριβῶς εἶναι ἡ ἀγάπη, β) Πῶς συνδυάζεται ἡ ἀγάπη μὲ τὴν ἐλευθερία, γ) Πῶς μπορεῖ νὰ βιώση-νὰ δείξη κάποιος ἔμπρακτα τὴν ἀγάπη, μέσα στὴν σχολικὴ κοινότητα. Κατὰ τὴν εἰσήγηση καὶ τὴν συζήτηση θίχθηκαν πολλὰ ἐνδιαφέροντα σημεῖα, περὶ ἐθελοντισμοῦ, προόδου, κοινωνικῆς παρέμβασης, ἀποφυγῆς τοῦ ρατσισμοῦ κ.ἄ.

ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΑΜΟΥΛΑΔΑ

Στὴν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου στὴ Μαμουλάδα ἡ περίοδος τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς ἦταν γεμάτη ἀπὸ πνευματικὲς εὐκαιρίες. Οἱ Χαιρετισμοί, βραδινὲς Προηγιασμένες Θ. Λειτουργίες, Χαιρετισμοὶ στὸν Τίμιο Σταυρό, Μ. Ἀπόδειπνο κλπ. βοήθησαν τοὺς Ἐνορῖτες νὰ ζήσουν πιὸ ἔντονη πνευματικὴ καὶ Λατρευτικὴ ζωὴ καὶ νὰ προετοιμαστοῦν μὲ τὸν καλύτερο τρόπο γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναστάσεως. Μεγάλη, ἐπίσης, ἦταν καὶ ἡ προσέλευση στὸ Μυστήριο τῆς Ἐξομολογήσεως. Ἀποκορύφωμα ἦταν οἱ Ἀκολουθίες τὴν Μ. Ἑβδομάδα, οἱ ὁποῖες τελέσθηκαν κατανυκτικά, χωρὶς φωτοχυσίες, ἀλλὰ μὲ τὶς λαμπάδες στὸ Νυμφίο καὶ τὸν Ἐσταυρωμένο, τὸ ταπεινὸ κεράκι καὶ τὰ καντήλια. Ἐπιγραμματικὰ νὰ ἀναφερθοῦμε σὲ ὁρισμένα γεγονότα, τὰ ὁποῖα εἶναι σημαντικὰ καὶ καλὸ εἶναι νὰ παρουσιαστοῦν. Μεγάλη εὐλογία ἀποτέλεσε ἡ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μᾶς κ. Ἱεροθέου στὴν Ἐνορία μας τὴν Μ. Δευτέρα τὸ βράδυ στὴν Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου. Μᾶς εὐλόγησε, μᾶς ὁμίλησε καὶ πήραμε ὅλοι τὴν εὐχὴ καὶ εὐλογία Τοῦ γιὰ νὰ ζήσουμε τὴν Ἀνάσταση.

Τὴν Μ. Πέμπτη τὸ βράδυ μετὰ τὴν Ἀκολουθία τῶν Παθῶν καὶ ἀφοῦ τελείωσε ὁ στολισμὸς τοῦ Ἐπιταφίου, τελέσθηκε μικρὴ Ἀγρυπνία γιὰ τὴν Ἀκολουθία τῆς Ἀποκαθηλώσεως. Ὁ Ναός μας ἦταν γεμᾶτος ἀπὸ ὅλους αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι ἤθελαν νὰ θυσιάσουν ὕπνο καὶ νὰ προσφέρουν τὸν κόπο τῆς Ἀγρυπνίας στὸν Ἐσταυρωμένο Κύριό μας. Ὁ Ἐπιτάφιός μας στολίσθηκε μὲ λεμονανθοὺς ποῦ προσέφεραν οἱ Ἐνορῖτες ἀπὸ τὰ περιβόλια καὶ τοὺς κήπους τους. Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν πολὺ ὄμορφο καὶ ἀρκετοὶ ἐπισκέπτες ἐξέφρασαν τὸν ἐνθουσιασμό τους καὶ τὴν ἔκπληξή τους καὶ γι’ αὐτὸ ποῦ ἔβλεπαν ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν φυσικὴ εὐωδία ποῦ κυριαρχοῦσε στὸ Ναό. Ἡ Ἀνάσταση γιορτάστηκε περίλαμπρα. Τὸ πιὸ σημαντικὸ εἶναι ὅτι τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ τῶν Ἐνοριτῶν παρέμεινε στὴν Ἀναστάσμη Θ. Λειτουργία καὶ Κοινώνησε τοῦ Σώματος καὶ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Φεύγοντας ὅλοι πῆραν ὡς εὐλογία τὸ κόκκινο αὐγὸ καὶ τὸ πασχαλινὸ τσουρέκι, τὰ ὁποῖα εἶχαν ἑτοιμάσει κυρίες ποῦ διακονοῦν ἀθόρυβα, ἀνιδοτελὼς καὶ καρδιακὰ τὴν Ἐνορία.

Πολὺ σημαντικὸ γεγονὸς ἦταν ἡ ἔλευσις τῆς Χειρὸς τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Πολυκάρπου. Στὰ πλαίσια τῆς ἐλεύσεως τῆς Ἁγίας Χειρός, ἀπὸ τὴν Ι.Μ.Αμπελακιωτίσσης, στὴ Ναύπακτο ὁ Σεβασμιώτατος εὐλόγησε ὥστε τὸ ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας τῶν Μυροφόρων νὰ ἔλθη στὴν Ἐνορία μας. Ὅλοι περιμέναμε τὸν Ἅγιο στὸν αὔλειο χῶρο τοῦ Ναοῦ μὲ ἀναμμένα κεριὰ στὰ χέρια καὶ καθὼς ἐρχόταν κορίτσια ἔραιναν τὸ Ἅγιο Λείψανο μὲ ροδοπέταλα. Τὴν ὥρα τῆς προσκυνήσεως τελέσθηκε Παράκληση καὶ Ἁγιασμός. Νὰ ἔχουμε ὅλοι τὴν εὐλογία καὶ προστασία τοῦ Ἁγίου μᾶς στὴ ζωή μας.

Α.Π.Θ.

«Περὶ Πάτρης»

«Τὸ ἐκήρυξεν ὁ θεῖος Ὅμηρος πρὸ ἐτῶν τρισχιλίων: Εἷς οἰωνὸς ἄριστος!... Ἀλλὰ τὶς ἔβαλεν εἰς πρᾶξιν τὴν συμβουλὴν τοῦ θειοτάτου ἀρχαίου ποιητοῦ; Ἐκ τῆς παρούσης ἡμῶν γενεᾶς τὶς ἠμύνθη περὶ πάτρης; Ἠμύνθησαν περὶ πάτρης οἱ ἄστοργοι πολιτικοί, οἱ ἐκ περιτροπῆς μητρυιοὶ τοῦ ταλαιπώρου ὠρφανισμένου Γένους; Ἄμυνα περὶ πάτρης δὲν εἶναι αἱ σπασμωδικαί, κακομελέτητοι καὶ κακοσύντακτοι ἐπιστρατεῖαι, οὐδὲ τὰ σκωριασμένης ἐπιδεικτικότητος θωρηκτά. Ἄμυνα πετρὶ πάτρης θὰ ἦτο ἡ εὐσυνείδητος λειτουργία τῶν θεσμῶν, ἡ ἐθνικὴ ἀγωγή, ἡ χρηστὴ διοίκησις, ἡ καταπολέμησις τοῦ ξένου ὑλισμοῦ καὶ τοῦ πιθηκισμοῦ, τοῦ διαφθείραντος τὸ φρόνημα καὶ ἐκφυλίσαντος σήμερον τὸ ἔθνος, καὶ ἡ πρόληψις τῆς χρεωκοπίας.

Τὶς ἠμύνθη περὶ πάτρης;

Καὶ τί πταίει ἡ γλαῦξ, ἡ θρηνοῦσα ἐπὶ ἐρειπίων; Πταίουν οἱ πλάσαντες τὰ ἐρείπια.

Καὶ τὰ ἐρείπια τὰ ἔπλασαν οἱ ἀνίκανοι κυβερνῆται τῆς Ἑλλάδος.

...Καὶ πάλιν τί χρειάζονται οἱ οἰωνοί; Οἰωνοὶ εἶναι τὰ πράγματα.

Μόνον ὁ λαὸς λέγει. Κάθε πέρσυ καὶ καλλίτερα.

Ἅς εὐχηθῶμεν τὸ ἐρχόμενον ἔτος νὰ μὴ εἶναι χειρότερον...».

(Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης, Ἔφ. «Ἀκρόπολις», 1 Ἰάν. 1896)