Εἰδήσεις - Φωτογραφικὰ στιγμιότυπα - Τοποτηρητεία Ἰουλίου 2022

Στήν Ἁγία Κυριακή τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας

Μέσα στό θαυμάσιο ἐλατοδάσος τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας πραγματοποιήθηκε τό πανηγύρι τῆς Ἁγίας Κυριακῆς, μέ ἐπίκεντρο τόν ὁμώνυμο Ἱερό Ναό πού ἔχει ἀνακηρυχθῆ πολιοῦχος ὁλόκληρης τῆς περιοχῆς τοῦ ἄλλοτε Δήμου Πυλήνης. Τό πρωΐ τελέσθηκε ἀρτοκλασία καί Ἀρχιερατική θεία Λειτουργία ἀπό τόν Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεο μέ τήν συμμετοχή Ἱερέων τῆς Μητροπόλεώς μας. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του στή ἀρχή ἀναφέρθηκε μέ συντομία στόν βίο τῆς ἁγίας Κυριακῆς πού ἔζησε τόν 3^ο αἰώνα, εἶχε κάλλος στό σῶμα καί τήν ψυχή, ἀγαποῦσε τόν Χριστό καί ἐπειδή δέν ὑπέκυψε στίς ἀπαιτήσεις τοῦ ἄρχοντα τῆς περιοχῆς , ὑπέστη φοβερά μαρτύρια καί ἀπέθανε μαρτυρικά. Ἔπειτα ἀνέλυσε ὅτι στήν περίπτωση αὐτή φαίνονται καθαρά δύο διαφορετικοί κόσμοι· ὁ κόσμος τῆς Ἁγίας Κυριακῆς μέ τήν πίστη στό Θεό καί τήν σταθερότητα στίς ἀρχές της καί ὁ κόσμος τῆς ἐξουσίας πού λειτουργεῖ μέ τόν συνδιασμό τῶν παθῶν καί τῆς βίας, ἡ ὁποία βία ἐκδηλώθηκε πάνω σέ μιά μικρή κοπέλα, ἡλικίας 21 ἐτῶν.

Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι πρέπει νά προβληματιστοῦμε ἀπό αὐτό τό γεγονός· διότι τά ἴδια, μέ ἄλλο τρόπο, συμβαίνουν καί στήν ἐποχή μας, ὅπου κυριαρχεῖ στήν κοινωνία μας ἡ ἔξαψη τῶν παθῶν καί ἡ ἐξάσκηση βίας πάνω σέ γυναῖκες καί μικρά παιδιά. Αὐτή ἡ βία ἐκφράζεται μέ ἰδεολογικό, ψυχολογικό, λεκτικό καί σωματικό τρόπο, καί δημιουργεῖ κοινωνικές καί οἰκογενειακές ἀναστατώσεις. Ὅμως θά πρέπει νά θέσουμε μέσα μας τόν «αὐτοδέσποτον τῶν παθῶν εὐσεβῆ λογισμόν» καί νά ἀνεχθοῦμε τήν ἑτερότητα, παρά τό ὅτι διαφωνοῦμε μέ αὐτήν. Κατέληξε ὅτι ἤλθαμε σέ αὐτόν τόν ὄμορφο χῶρο, λειτουργήσαμε τόν Ἱερό Ναό τῆς Ἁγίας Κυριακῆς, σέ ὑψόμετρο 1300 περίπου μέτρα, ὄχι μόνο γιά τόν καθαρόν ἀέρα οὔτε μόνο γιά νά αἰσθανθοῦμε τήν δροσιά ἀπό τόν καύσωνα, καί οὕτε μόνο γιά τό πανηγύρι, ἀλλά κυρίως γιά νά τιμήσουμε τήν  Ἁγία Κυριακή καί νά ἐμπνευσθοῦμε ἀπό τό μαρτύριο της, ἀλλά καί νά ἀποφύγουμε τήν νοοτροπία τῶν δημίων της καί νά γίνουμε καλύτεροι ἄνθρωποι καί Χριστιανοί.

Ἐκκλησιάσθηκαν οἱ Βουλευτές τοῦ Νομοῦ κ. Μάριος Σαλμᾶς καί  κ. Δημήτριος Κωνσταντόπουλος, ἡ ἀντιπεριφεριάρχης κ. Μαρία Σαλμᾶ, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας οἱ ἀντιδήμαρχοι κ. Θωμᾶς Κοτρονιᾶς καί κ. Ντῖνος Τσουκαλᾶς καί πλῆθος πιστῶν. Διοργανωτής τῆς ὅλης ἐκδήλωσης ἦταν ὁ Σύλλογος Λεπτοκαρυτῶν μέ Πρόεδρο τόν κ. Ἀνδρέα Εὐθυμιόπουλο, πού ἀγαπᾶ ἰδιαίτερα τόν Ναό καί τό φυσικό κάλλος τοῦ τόπου. Ἐπίσης εἰδική ἀναφορά πρέπει νά γίνει  στό Ἐκκλησιαστικό συμβούλιο τῆς ἐνορίας Ἀνθοφύτου στή ὁποία ἀνήκει ὁ Ναός τῆς Ἁγίας Κυριακῆς καί στούς ἐθελοντές.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Πανήγυρις Ἁγίου Σωφρονίου τοῦ Ἁγιορείτου

Ἡ εὐλογία τῶν κολλύβων τοῦ ὁσίου Σωφρονίου τοῦ Ἀθωνίτου κατά τήν πανήγυρη τοῦ Παρεκκλησίου του. 

Πανηγύρισε τό Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Σωφρονίου τοῦ ἁγιορείτου, τοῦ ἐν Ἔσσεξ τῆς Ἀγγλίας, πού βρίσκεται στό δεξιό κλίτος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Ναυπάκτου. Κατά τόν Ἑσπερινό χωροστάτησε ὁ Ναυπάκτιος Μητροπολίτης Ἰταλίας κ.Πολύκαρπος, ἐνῶ συμπροσευχόμενος ἦταν ὁ ἐπιχώριος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος ὁ ὁποῖος στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στό ὅτι μιά ἀπό τίς μεγάλες εὐλογίες τοῦ Θεοῦ ἦταν ὅτι γνώρισε τόν ἅγιο Σωφρόνιο καί εἶχε πνευματική ἐπικοινωνία μαζί του γιά πολλά χρόνια, καί ἀπέστειλε στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο αἴτηση γιά τήν ἁγιοκατάταξή του. Εἶπε ὅτι δέν γνώρισε ἁπλῶς ἕναν ἄνθρωπο καί ἕναν Κληρικό, ἀλλά μιά δυνατή παρά­δοση ὀρθοδόξου ζωῆς, ἀφοῦ μέσα του περνοῦσε τό ρεῦμα τῆς αἰώνιας ζωῆς. Τόνισε τρία ρεύματα αὐτῆς τῆς παραδόσεως πού κυκλοφοροῦσαν μέσα στόν ἅγιο Σωφρόνιο.

Πρῶτον, ἦταν μιά ζωντανή θεολογία, ἕνας ζωντανός θεολογικός ὀρ­γα­νι­σμός. Δέν πρόκειται γιά μιά «ἐγκυκλοπαίδεια τῆς θεολογίας», οὔτε γιά μιά «ἱστορία τῶν δογμάτων» καί μιά «ἐκκλησιαστική ἱστορία», ἀλλά γιά μιά θεολογία ζωῆς πού ἔζησε στό Ἅγιον Ὄρος, καί μάλιστα στήν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τά λεγόμενα «Καρούλια». Ὅταν δίδασκε δέν ἔλεγε τίποτε στοχαστικό, ἀλλά αὐτά πού τοῦ ἀποκάλυψε ὁ Θεός, καί ἔμαθε ἀπό τόν ἅγιο Σιλουανό καί ἄλλους ἁγιορείτας.

Δεύτερον, ἦταν ἕνας ἡσυχαστής λειτουργός. Ἡ θεία Λειτουργία γι’ αὐτόν δέν ἦταν μιά «τυπική» διαδικασία, δέν ἦταν μιά «θεατρική παράσταση», ἀλλά ὁ Μυστικός Δεῖπνος τοῦ Χριστοῦ μέ τούς Μαθητές Του καί ἡ προσευχή τοῦ Χριστοῦ στήν Γεθσημανῆ. Αὐτό τό ζοῦσε γιατί ἦταν στό ἔπακρον ἡσυχαστής.

Τρίτον, ἦταν ἕνας πνευματικός πατέρας πού ἔκανε πνευματικές διαγνώσεις, ἀλλά ταυτόχρονα ἦταν στό ἔπακρον εὐγενής καί εὐαίσθητος. Σέ μιά ἐπιστολή του γράφει: «Δέν τολμῶ νά ἀγγίξω τίς πληγές σας. Εὔχο­μαι μόνο μέ ὅλη μου τήν καρδιά νά δεχθῆτε Ἄνωθεν ἀπό τόν Θεό, τή δύ­ναμη τῆς ψυχῆς».

Ἐπίσης, ὁ ἅγιος Σωφρόνιος θεωροῦσε ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι «βιβλίο τοῦ Θεοῦ» καί τήν διακονία τοῦ πνευματικοῦ τήν ἔβλεπε μέσα ἀπό τήν προοπτική νά «γράψει σέ αὐτό τό αἰώνιο βιβλίο ἔστω καί μιά γραμμή», πράγμα πού εἶναι μεγάλη τιμή. Κατέληξε ὅτι ὁ ἅγιος Σωφρόνιος ὠφέλησε καί ὠφελεῖ πολλούς καί θά πρέπει νά ζητᾶμε τίς πρεσβεῖες του. Τήν κυριώνυμο ἡμέρα ἐτελέσθη ἀρχιερατικό συλλείτουργο ἀπό τούς δύο Ἱεράρχες προεξάρχοντος τοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας κ. Πολυκάρπου.

Στήν θεία Λειτουργία ὁμίλησε ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος, ὁ ὁποῖος στήν ἀρχή ἔκανε λόγο γιά τούς ἁγίους πού ἐγγρά­φησαν ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλη­σίας, πού ὁ καθένας ἀπό αὐτούς ἔχει τά ἰδιαίτερα χαρίσματά του. Ἔπειτα ἀναφέρθηκε στό ἅγιο Σωφρόνιο ὁ ὁποῖος ἔζησε τόν 20ό αἰώνα σέ ὅλα τά κέντρα τῆς Εὐρώπης. Ἀπό τήν Ρωσία πῆγε στήν Ἰταλία, στό Παρίσι, ἀπό ἐκεῖ στό Ἅγιον Ὄρος, μετά ἀπό 25 χρόνια ἐπέστρεψε στό Παρίσι καί κατέληξε στήν Ἀγγλία. Παντοῦ ὅπου βρέθηκε ζοῦσε μέ τήν μνήμη τοῦ θανάτου, τήν ἔμπνευση νά τηρῆ τίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ καί νά προσεύχεται μέ ὁρμή πρός τόν Θεό. Γι’ αὐτό εἶχε δύο χαρακτηριστικά γνωρίσματα: Τό πρῶτον, ἦταν οἰκουμενικός, ὑπερεθνικός. Στήν ἐποχή μας πού βλέπουμε τά ἀποτελέσματα τῆς ἀσθένειας τοῦ ἐθνοφυλετισμοῦ, ὁ ἅγιος Σωφρόνιος ἦταν ὑπερεθνικός, πάνω ἀπό τίς πατρίδες, ὅπως ζοῦσαν οἱ πρῶτοι Χριστιανοί, οἱ ὁποῖοι δέν ἦταν οὔτε Ἕλληνες, οὔτε Ἑβραῖοι, ἀλλά ἀποτελοῦσαν τό «τρίτον γένος». Τό δεύτερον γνώρισμα ἦταν ὅτι ζώντας στήν Εὐρώπη, ὅπου κυκλο­φοροῦσαν νέα φιλοσοφικά, θεολογικά καί κοινωνικά ρεύματα, αὐτός ἐπειδή διακατεχόταν ἀπό τό ρεῦμα τῆς αἰωνίου ζωῆς γι’ αὐτό ἀπαντοῦσε σέ αὐτά τά ρεύματα, μέσα ἀπό τήν ἐμπειρία τῆς θείας ἀποκαλύψεως. Ὁ ἅγιος Σωφρόνιος εἶναι ἕνας ἅγιος Πατέρας τῆς ἐποχῆς μας.

Ὁμιλία στόν Ἑσπερινό

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες Ἑσπερινό

Φωτογραφίες Θεία Λειτουργία

 Ἡ ἑορτή τοῦ Προφήτη Ἠλία στό κάστρο τῆς Ναυπάκτου

Ἡ Ναύπακτος ἑόρτασε τόν Προφήτη Ἠλία στό Κάστρο της, μιά ἑορτή πού συμπίπτει μέ τήν ἡμέρα χειροτονίας τοῦ Μητροπολίτου της κ. Ἱεροθέου εἰς Ἀρχιερέα. Ἐφέτος συμπληρώνονται 27 χρόνια ἀπό τήν ἡμέρα τῆς χειροτονίας του σέ Μητροπολίτη. Τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς τελέστηκε Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου κ. Ἱεροθέου, μέ τήν συμμετοχή τῶν Ἐφημερίων τῆς Ἐνορίας καί κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἐνῶ ἔψαλαν οἱ Ἱεροψάλτες τῆς Ἐνορίας τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, στήν ὁποία ἀνήκει καί τό Ἐξωκκλήσι. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀνέλυσε τά κεντρικά σημεῖα τῶν τριῶν ἀναγνω­σμάτων ἀπό τό βιβλίο τῶν Βασιλειῶν πού διαβάστηκαν στόν Ἑσπερινό. Τό πρῶτο ἀνάγνωσμα ἔχει κέντρο τό σπίτι τῆς χήρας στά Σάρεφθα τῆς Σιδωνίας. Ἡ Σιδωνία ἦταν φοινική πόλη ἀνάμεσα στό ὄρος τοῦ Λιβάνου καί τῆς Μεσογείου θαλάσσης, σέ μικρή ἀπόσταση ἀπό τήν Τύρο καί τήν Βηρυττό. Σέ περίοδο ἀνομβρίας καί πείνας, ὁ Προφήτης Ἠλίας φιλοξενήθηκε στό σπίτι αὐτό καί δέν ἔλειψε τό σιτάρι καί τό λάδι, καθώς ἐπίσης ἀνέστησε καί τόν υἱό της. Τό δεύτερο ἀνάγνωσμα ἔχει ὡς κέντρο τό Καρμήλιο ὄρος στό Βόρειο Ἰσραήλ, βορείως τῆς Ναζαρέτ, ὅταν στήθηκαν δύο θυσιαστήρια, ἕνα γιά τόν «θεό Βάαλ» καί ἕνα γιά τόν ζωντανό Θεό, τόν Γιαχβέ. Τό πῦρ κατέβηκε στό θυ­σια­στήριο πού ἔστησε ὁ Προφήτης Ἠλίας καί ἔτσι ἀποδείχθηκε ποιός εἶναι ὁ ἀληθινός Θεός. Τό τρίτο ἀνάγνωσμα ἔχει ὡς κέντρο τόν Ἰορδάνη ποταμό στά ἀνατο­λικά τῆς Ἰεριχοῦς, κάνει λόγο γιά τήν διάβαση τοῦ Ἰορδάνου ποταμοῦ καί τήν ἀνάληψη τοῦ Προφήτου Ἠλία στόν οὐρανό μέ θαυματουργικό τρόπο. Στήν συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε ὅτι ὑπάρχει στενή σχέση μετα­ξύ τῶν τριῶν αὐτῶν γεγονότων, γιατί φαίνεται ἡ πορεία τοῦ Χριστιανοῦ. Μέ τήν φιλοξε­νία καί τήν ἀγάπη καθαρίζεται ἡ καρδιά, ὕστερα μέ τό πῦρ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στήν καρδιά φωτίζεται ὁ νοῦς καί μέ τήν ἀνάληψη στούς οὐρανούς ὁ ἄνθρωπος βιώνει τήν ζῶσα ἐμπειρία τοῦ Θεοῦ. Κατέληξε λέγοντας ὅτι στήν ἐποχή μας πού παρατηρεῖται σέ ὅλη τήν ἐκκλησιαστική ζωή καί στά Μυστήρια νά ἐπικρατῆ ἡ ἐκκοσμίκευση πρέπει νά αὐξα­νόμαστε πνευματικά, νά μεταμορφωνόμαστε, νά βλέπουμε τήν ἐκκλησια­στική ζωή ὡς ἀναγέννηση, ὡς μεταμόρφωση, ὡς πορεία στήν κατά Θεόν ζωή, ἀπό τό κατ’ εἰκόνα στό καθ’ ὁμοίωση.

Στόν Ἑσπερινό παρέστησαν ὁ πρώην Ὑπουργός καί Βουλευτής κ. Σπήλιος Λιβανός, οἱ Βουλευτές Μάριος Σαλμᾶς καί Δημήτρης Κωσταντόπουλος, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, καί Ἀντιδήμαρχοι τοῦ Δήμου.

* * *

Τήν κυριώνυμο ἡμέρα τελέστηκε στό Παρεκκλήσιο Ἀρχιερατική Θεία Λει­τουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Ἱερόθεο. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀνέλυσε τήν φράση «Χαίροις ἐπίγειε ἄγγελε καί οὐράνιε ἄνθρωπε Ἠλία μεγαλώνυμε» (Δοξαστικό Ἑσπερινοῦ), καθώς καί τήν φράση ὁ «ὁ ἔνσαρκος ἄγγελος, ὁ νοῦς ὁ πύρινος, ὁ ἐπουράνιος ἄνθρω­πος» (Στιχηρά προσόμοια). Ἀνέφερε ὅτι ἀπό φυσικῆς πλευρᾶς ὑπάρχει διαφορά μεταξύ οὐρα­νοῦ καί γῆς. Ἄλλο ὁ οὐρανός καί ἄλλο ἡ γῆ, ἄλλο ὁ ἄνθρωπος καί ἄλλο ὁ ἄγγελος. Ὅμως, ὁ Προφήτης Ἠλίας ἕνωσε οὐρανό καί γῆ, ἄνθρωπο καί ἄγγελο. Βέβαια αὐτό ἔγινε κυριολεκτικά ἀπό τόν Χριστό, ἀλλά φαίνεται σέ ὅλους τούς ἁγίους ἐν Χριστῷ. Στήν συνέχεια ἀνέπτυξε ὅτι ὑπάρχουν ἄνθρωποι πού ἀγαποῦν τά γήινα, εἶναι οἱ τά «ἐπίγεια φρονοῦντες» «ὧν ὁ Θεός ἡ κοιλία», πού ἀσχολοῦνται μέ τήν κατά κόσμον σοφία πού εἶναι «ἐπίγεια, ψυχική δαιμονιώδης». Καί ὑπάρχουν ἄνθρωποι πού ἔχουν τό πολίτευμά τους στόν οὐρανό. Ἔπειτα, ἀνέλυσε ἕνα ἐκπληκτικό χωρίο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὅτι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος, δηλαδή ὁ Ἀδάμ ἦταν χοϊκός, ἐνῶ ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος εἶναι ἐξ  οὐρανοῦ. Ὅπως, ὁ Ἀδάμ ἦταν χοϊκός ἔτσι καί ὅσοι εἶναι τοῦ Ἀδάμ εἶναι χοϊκοί. Καί ὅπως ὁ Χριστός εἶναι ἐπουράνιος, ἔτσι ἐπουράνιοι εἶναι καί ὅσοι εἶναι μαζί Του. Καί ὅπως φορέσαμε τήν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ μέ τήν σωματική γέννηση, ἔτσι νά φορέσουμε καί τήν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου. Κατέληξε ὅτι ἡ προβολή τοῦ Προφήτου Ἠλία ἀποβλέπει στό νά γί­νου­με ἐπουράνιοι ἄνθρωποι, νά μή ἔχουμε τόν νοῦ μας στραμμένο στήν γῆ, ἀλλά στόν οὐρανό, νά εἴμαστε «οὐρανοδρόμοι», πού σημαίνει νά ἔχουμε κέντρο τῆς ζωῆς μας τόν Χριστό καί νά κάνουμε τό θέλημά Του, ὅπως διδάσκει ἡ Ἐκκλησία. Αὐτό πρέπει κυρίως νά τό ζοῦμε ἐμεῖς οἱ Κληρικοί, καί μάλιστα οἱ Ἐπί­σκοποι, ὥστε ἔτσι νά διδάσκουμε τούς ἀνθρώπους, σέ μιά ἐποχή πού πολλά εἶναι ἐπίγεια, καί οἱ ἄνθρωποι προσκολλῶνται στά γήινα καί ξεχνοῦν τόν Θεό.

Στό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας, ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Ναυπάκτου, π. Θωμᾶς Βαμβίνης εὐχήθηκε ἐκ μέρους Κλήρου καί λαοῦ κατάλληλα στόν Σεβασμιώτατο γιά τήν ἐπέτειο ἐκλογῆς του (19 Ἰουλίου) καί χειροτονίας του (20 Ἰουλίου) εἰς Ἐπίσκοπο καί Μητρο­πολίτη Ναυπάκτου, ἐνῶ ὁ λαός, μέ τό στόμα τοῦ ἱεροψάλτου Χρήστου Πολιτόπουλου ἔψαλε τό πολυχρόνιο τοῦ Σεβασμιωτάτου.

Στό τέλος ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τόν Θεό γιά τήν δωρεά αὐτή, εὐχαρίστησε τούς γονεῖς του καί τούς πνευματικούς του πατέρας, μεταξύ τῶν ὁποίων συγκαταλέγονται ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Σεβαστιανός καί ὁ ἅγιος Καλλλίνικος, Μητροπολίτης Ἐδέσσης, τούς τρεῖς Ἀρχιεπισκόπους, Σεραφείμ, Χριστόδουλο καί Ἱερώνυμο μέ τούς ὁποίους συνδέθηκε, τόν μακαριστό Μητροπολίτη πού προεξῆρχε τῆς Χειροτονίας του, κατ’ ἐντολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ, Μητροπο­λί­τη Ἰωαννίνων Θεόκλητο, τούς συνεργάτες του, μεταξύ τῶν ὁποίων εἶναι ὁ Μητροπολίτης Καστορίας Καλλίνικος, τούς μακαριστούς συνεργάτες του Ἀρχιμ. Ἀρσένιο Κομπούγια καί π. Ἀθανάσιο Λαουρδέκη, τά πνευ­ματικά του παιδιά καί τόν εὐσεβῆ λαό τῆς Ναυπάκτου. Μετά τήν θεία Λειτουργία οἱ προσκυνητές ἀπήλαυσαν τό θαυμά­σιο τοπίο τοῦ Κάστρου τῆς Ναυπάκτου μέ θέα τόν Κορινθιακό.

Ὁμιλία στὸν Ἑσπερινό

Θεῖο κήρυγμα

Ἀπόλυση θείας Λειτουργίας

Φωτογραφίες Ἑσπερινός

Φωτογραφίες Θεία Λειτουργία

Πανηγυρικός Ἑσπερινός Ἁγίας Παρασκευῆς στήν Ναύπακτο

Στήν Ἁγία Παρασκευή εἶναι ἀφιερωμένος ὁ μεγαλύτερος Ἱερός Ναός τῆς πόλης τῆς Ναυπάκτου, πού εἶναι ἀγαπητός σέ ὅλους τούς Ναυπάκτιους. Σήμερα παραμονή τῆς ἑορτῆς τελέσθηκε Ἀρχιερατικός Μέγας Ἑσπερινός μέ τόν Μητροπολίτη μας κ. Ἱερόθεο καί τόν Μητροπολίτη Ἰταλίας κ. Πολύκαρπο μέ ἀρτοκλασία καί θεῖο κήρυγμα στήν κεντρική πλατεία τῆς πόλης καί λιτανεία στίς ὁδούς. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του στήν πλατεία, μετά τήν ἀρτοκλασία ἀναφέρθηκε στήν Ἁγία Παρασκευή πού καταγόταν ἀπό ἕνα χωριό τῆς Ρώμης τῆς Ἰταλίας, ἔζησε τόν δεύτερον αἰώνα μ.Χ., ἦταν Χριστιανή καί δέν ἤθελε νά ἀρνηθῆ τήν πίστη της, ὀπότε τήν ὑπέβαλαν σέ φοβερά μαρτύρια. Ἡ ἐξουσία τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ἀσκησε βία ἐπάνω της, ἀλλά αὐτή παρέμεινε ἀκλόνητη στήν πίστη της καί ἔχυσε τό αἶμα της γιά τόν Χριστό. Στήν συνέχεια ἀνέλυσε ὅτι γενικά τό αἶμα τοῦ Χριστοῦ καί τό αἶμα τῶν μαρτύρων ἔχουν μεγάλη δύναμη καί διέλυσαν τήν παλιά εἰδωλολατρική Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία καί τήν ἔκαναν Χριστιανική. Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή τόνισε ὅτι ὑπάρχει ἕνα γενικό ἀξίωμα ὅπως φαίνεται καί στίς ἀρχαῖες τραγωδίες, ὅτι συνδέεται ἡ ὕβρη μέ τήν τίση. Ὕβρη εἶναι ἡ ἀλαζονεία, ἡ αὐθαιρεσία καί τίση εἶναι αὐτό πού ἀκολουθεῖ, δηλαδή ἡ τιμωρία.

Προσαρμόζοντας αὐτό στήν ἐποχή μας προσδιόρισε ὅτι καί σήμερα ἐκδηλώνεται ἡ ὕβρη ὡς ἀλαζονεία, ὡς ἀπομάκρυνση ἀπό τόν Θεό καί τήν θεοποίηση τῶν ἀνθρώπων καί τῶν δυνατοτήτων του, ὅπως καί τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς τεχνολογικῆς ἐπανάστασης. Ὅμως ἄν δέν ὑπάρξη καλή χρήση τῆς σύγχρονης τεχνολογίας, μπορεῖ νά ὁδηγήση τόν ἄνθρωπο στήν καταστροφή, ὅπως φαίνεται στόν μύθο τῆς ἀρχαίας Ἑλλάδας γιά τόν Φαέθωνα. Ὁ Φαέθων ὁ γιός τοῦ ἥλιου ἔλαβε τήν ἐξουσία νά διευθύνη τό φωτεινό ἄρμα, ἀλλά ἐπειδή δέν μπόρεσε νά τό ἐλέγξη, ἀφήνιασαν τά ἄλογα, ἀνεβοκατέβαινε στή γῆ, καί ἐπειδή αὐτή φλεγόταν τιμωρήθηκε νά πέσει στήν ἄβυσσο. Ὁ Σεβασμιώτατος κατέληξε ὅτι ἡ ὕβρη ὁδηγεῖ στή τίση, γι’αὐτό πρέπει νά διακατεχόμαστε ἁπό τήν ταπείνωση καί νά κάνουμε καλή χρήση τῶν δυνατοτήτων πού μᾶς δίνει ὁ Θεός διά τῆς ἐπιστήμης.

Στόν ἑσπερινό παρέστησαν οἱ Ἀρχές τοῦ τόπου, οἱ Βουλευτές κ. Σπήλιος Λιβανός καί κ. Δημήτριος Κωνσταντόπουλος, ἡ Ἀντιπεριφερειάρχης Αἰτωλοακαρνανίας κα Μαρία Σαλμᾶ, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, ὁ Ἐνορίτης καί Πρόεδρος τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Μεσολογγίου κ. Χρῆστος Παΐσιος καί πλῆθος λαοῦ.

Ὁμιλία στὴν Ἱερὰ Λιτανεία

Φωτογραφίες

Ὁ Μητροπολίτης μας μέ τούς ὑπευθύνους Ἱερεῖς, τά στελέχη, τόν Ἰατρό καί τίς κατασκηνώτριες καί τούς κατασκηνωτές τῶν δύο περιόδων τῶν κατασκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Τοποτηρητεία Ἰουλίου 2022

Ἡ ἑορτή τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων στὸ Ἀγρίνιο

Τὴν ἑορτή τῶν ἁγίων καὶ θαυματουργῶν Ἀναργύρων Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ, τῶν ἐκ Ρώμης ἑόρτασε πανηγυρικά ἡ Χριστιανική Ἔνωση Ἀγρινίου τὴν Παρασκευή 1 Ἰουλίου 2022.

Στὸ Ἱερό Παρεκκλήσιο τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων τελέσθηκαν ἡ ἀκολουθία τοῦ Όρθρου καὶ ἡ πανηγυρική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Τοποτηρητοῦ τῆς Ιεράς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱεροθέου.

Ὁ Σεβασμιώτατος, κατά τὸ κήρυγμά του, ἀναφέρθηκε στὸ Ἀπολυτίκιο τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων: «Ἅγιοι Ἀνάργυροι καὶ θαυματουργοί ἐπισκέψασθε τἀς ἀσθενείας ἡμῶν» ποὺ δὲν εἶναι μόνο σωματικές ἀσθένειες, ἀλλά καὶ ψυχικές καὶ πνευματικές.

Στὴν συνέχεια ἀπάντησε στὸ ἐρώτημα «τί εἶναι τὰ θαύματα;». Ἀνέφερε ὅτι θαῦμα δὲν εἶναι ἡ ἄρση τῶν λεγομένων φυσικῶν νόμων, γιατί τότε θὰ φαινόταν ὅτι ὁ Θεός ἀναιρεῖ αὐτά ποὺ ὁ Ἴδιος ἔθεσε, ἀλλά σημαίνει ὅτι ὁ Θεός κάποια στιγμή θέλει νὰ ἐνεργήσει κατά ἕνα διαφορετικό τρόπο, ἀφοῦ Αὐτός διευθύνει τὸν κόσμο μὲ τὶς ἄκτιστες ἐνέργειές Του. Ἔπειτα, ἀνέπτυξε τὸ θέμα ὅτι τὸ μεγαλύτερο θαῦμα εἶναι ἡ σωτηρία καὶ ἡ ἀναγέννηση τῶν ἀνθρώπων. Εἶπε ὅτι ὁ Υἱός καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ δὲν ἔγινε ἄνθρωπος γιὰ νὰ κάνει θαύματα – θεραπεῖες ἀσθενειῶν, ἀλλά ἔκανε θαύματα γιὰ νὰ φανερώσει ὅτι εἶναι Αὐτός γιὰ τὸν ὁποῖον μιλοῦσαν οἱ Προφῆτες, ὅτι θὰ ἔλθει γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο ἀπό τὸν διάβολο, τὴν ἁμαρτία καὶ τὸν θάνατο.

Ὡς παράδειγμα, ἀνέλυσε τὸ θαῦμα τῆς θεραπείας τοῦ παραλυτικοῦ. Πρώτα συγχώρησε τὶς ἁμαρτίες του καὶ ὅταν οἱ Γραμματεῖς ἀμφισβήτησαν ὅτι ἔχει αὐτή τὴν δυνατότητα, τότε εἶπε: «Γιὰ νὰ δεῖτε ὅτι ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἔχει τὴν ἐξουσία νὰ συγχωρεῖ τὶς ἁμαρτίες εἶπε στὸν παραλυτικό: σήκω, πᾶρε τὸ κρεβάτι σου καὶ πήγαινε στὸ σπίτι σου». Τὸ πραγματικό θαῦμα εἶναι ἡ συγχώρεση τῶν ἁμαρτιῶν. Ἡ θεραπεία εἶναι ἀπόδειξη ὅτι συγχωρέθηκαν οἱ ἁμαρτίες του. Ἀκόμη θαύματα ἔγιναν ἀπό τὸν Χριστό γιὰ νὰ ἐπιβεβαιωθεῖ ἡ διδασκαλία Του, ἤ ἔχουν ἐσχατολογικό νόημα, δηλαδή δείχνουν τὴν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν. Ἐπί πλέον, ἀνέφερε ὅτι ἡ Θεία Λειτουργία πρέπει νὰ γίνεται κατά τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ γιὰ τὴν ἀνάμνησή Του καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος γράφει ὅτι, ὅταν μετέχουμε τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ διακηρύσσουμε τὸν θάνατο τοῦ Χριστοῦ.

Ὁ ἱερός Νικόλαος Καβάσιλας ἑρμηνεύει ὅτι τελώντας τὴν Θεία Λειτουργία δὲν ἐνθυμούμαστε τὰ θαύματα τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά τὰ Πάθη Του, τὸν Σταυρό Του, διότι τὰ Πάθη τοῦ Χριστοῦ εἶναι «ποιητικά τῆς σωτηρίας ἡμῶν» καὶ χωρίς αὐτά δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀναστηθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ἐνῶ τὰ θαύματα εἶναι «ἀποδεικτικά μόνον», δηλαδή ἔγιναν τὰ θαύματα γιὰ νὰ πιστευθεῖ ὅτι ὁ Κύριος εἶναι ἀληθινά ὁ Σωτήρ. Ὁ Σεβασμιώτατος κατέληξε ὅτι πρέπει νὰ δώσουμε σημασία καὶ προτεραιότητα στὴν ἀναγέννησή μας, τὴν θεραπεία μας ἀπό τὰ πάθη. Τὸ μεγάλο θαῦμα εἶναι τὸ πώς ὁ ἄνθρωπος ἀπό ἐμπαθῆς μπορεῖ νὰ θεραπευθεῖ καὶ νὰ μετάσχει μὲ καθαρή καρδία τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας καὶ πώς θὰ γνωρίσει τὸν Θεό ἐν Πνεύματι Ἁγίω τὸ ὁποίο θὰ ἔχει αἰώνιες συνέπειες.

Στὴν Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν ὁ Πρόεδρος τῆς Χριστιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου κ. Σπυρίδων Παπαθανασίου καὶ τὰ μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου, ἡ Ἀντιδήμαρχος κα Μαρία Παπαγεωργίου, ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Δημάρχου Ἀγρινίου, ἡ Πολιτευτής κα Γεωργία Μπόκα καὶ πλῆθος πιστῶν, καθώς τὸ Ἱερό Παρεκκλήσιο τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων εἶναι ἰδιαίτερα ἀγαπητό στοὺς κατοίκους τοῦ Ἀγρινίου.

Μετά τὴν Θεία Λειτουργία, ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής κ. Ἱερόθεος ἐπισκέφθηκε τὸ Γηροκομεῖο ποὺ διατηρεῖ ἡ Χριστιανική Ἔνωση καὶ ἐφέτος συμπληρώνει 90 χρόνια ζωῆς καὶ προσφορᾶς στὴν τρίτη ἡλικία. Ξεναγήθηκε στοὺς χώρους τοῦ ἱδρύματος, προσκύνησε στὸ Ἱερό Παρεκκλήσιο τοῦ Μεγάλου Βασιλείου καὶ ἐνημερώθηκε γιὰ τὴν λειτουργία του ἀπό τὸν Πρόεδρο κ. Σπυρίδωνα Παπαθανασίου, ἐνῶ συνομίλησε μὲ τοὺς τροφίμους στὴν τραπεζαρία.

Ἐπίσης ἀνακάλεσε στὴν μνήμη του ἀναμνήσεις ἀπό τὰ παιδικά του χρόνια, καθώς το Γηροκομεῖο συνδεόταν στενά μὲ τὸ Οἰκοτροφείο ποὺ διέμενε ὁ ἴδιος στὸ Ἀγρίνιο καὶ μὲ τὸ Θεραπευτήριο ποὺ διατηροῦσε ἡ Χριστιανική Ἕνωση τὴν ἐποχή ἐκείνη, τὸ ὁποῖο διηύθυνε ἡ ἀείμνηστη Παρασκευή Καραγιάννη, θεία τοῦ Σεβασμιωτάτου. Ἔτσι ὁ ἴδιος ἀπό παιδί τοῦ Δημοτικοῦ ἐπισκεπτόταν τοὺς χώρους αὐτούς καὶ διατηρεῖ ζωντανές ἀναμνήσεις. Ἐπίσης στὸ Γηροκομεῖο συναντήθηκε μὲ τὴν κα Γεωργία Λούφου, τὴν τελευταία ἐν ζωή ἀπό τὶς ἀδελφές ποὺ διακονοῦσαν τὸ Θεραπευτήριο καὶ τὸ Γηροκομεῖο τὴν ἐποχή ἐκείνη.

Θεῖο Κήρυγμα

Ἀπόλυση

Φωτογραφίες

Ἐξάμηνο Μνημόσυνο μακαριστοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶ στὸ Μεσολόγγι

Στὸν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Σπυρίδωνος Ἱερᾶς Πόλεως Μεσολογγίου τελέσθηκε τὴν Κυριακή 3 Ἰουλίου 2022 τὸ ἱερό μνημόσυνο γιὰ τὴν συμπλήρωση ἔξι μηνῶν ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶ.

Στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ στὴν ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξῆρχε ὁ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος.

Στὴν Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν ὁ πρωτοσύγκελλος ἀρχιμ. Ἐπιφάνιος Καραγεώργος, ὁ ἱεροκήρυξ ἀρχιμ. Μακάριος Ἀντωνόπουλος, οἱ ἱερεῖς τοῦ Ναοῦ πρωτοπρ. Κωνσταντῖνος Δημητρίου καὶ πρωτοπρ. Χρήστος Γιαννακάς καὶ οἱ διάκονοι π. Στέφανος Καππές, π. Ἀμβρόσιος Καλλιάφας καὶ π. Νικόλαος Τσεπίσης. Τὰ ἱερά ἀναλόγια διακόνησαν οἱ ἱεροψάλτες τοῦ Ναοῦ κ. Δημήτριος Μαστροσπύρος καὶ κ. Ἀλέξιος Ζαρζάνης.

* * *

Τὸν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ π. Ἐπιφάνιος, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὸ εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς ἡμέρας τὸ ὁποῖο ὀνομάζει τὸν Θεό «Οὐράνιο Πατέρα» καὶ μᾶς προτρέπει νὰ τὸν προσεγγίζουμε μὲ ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη. Ἀνέφερε ὅτι ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ὅρισε τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους ποὺ θὰ κατευθύνουν ἐμπειρικά τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἐπιθυμεῖ τὴν πραγματική σχέση μὲ τὸν Οὐράνιο Πατέρα καὶ αὐτοί εἶναι οἱ πνευματικοί μας πατέρες. Ἀκολούθως εἶπε: «Εὐλογημένη συγκυρία ὅρισε σήμερα νὰ ἐπιτελοῦμε τὸ ἐξάμηνο μνημόσυνο τοῦ “ἐν οὐρανίοις θαλαμοις” ἀναπαυομένου μακαριστοῦ πνευματικοῦ μας πατρός καὶ Ποιμενάρχου, κυροῦ Κοσμᾶ.  Ὁ μακαριστός ἱεράρχης υπήρξε πράγματι ὁ πνευματικός πατήρ, ὁ ὁποῖος πάντοτε ἔδειχνε τὸν οὐρανό καὶ καθοδηγοῦσε ψυχές πρὸς τὴν οὐράνια πορεία. Αὐτό τὸ πραγμάτωσε ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς χειροτονίας του, ὑπό τοῦ ἀοιδίμου προκατόχου του, κυροῦ Θεοκλήτου, γιὰ πενήντα, σχεδόν, ἔτη ὡς ἱερέας καὶ Ἐπίσκοπος. Σὲ ὅλους ἔδειξε τὴν πατρική του στοργή μέσα ἀπὸ τὴν ἐξομολόγηση, τὴν θεία λατρεία, τὶς κατηχητικές συναντήσεις, τὰ ἑσπερινά κηρύγματα, τὶς ραδιοφωνικές ὁμιλίες, τὴν καθημερινή συναναστροφή του μὲ τοὺς ἀνθρώπους, τοὺς πτωχούς, τοὺς ἀσθενείς, τοὺς ἔχοντας ἀνάγκη, τὴ νεότητα, στὶς κατασκηνώσεις, στὶς περιοδείες του, ὡς ἱεροκήρυκας, καὶ στὰ πιὸ ἀπομακρυσμένα καὶ δύσβατα μέρη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.

Οὐδέποτε ζήτησε τὴν παραμικρή ξεκούραση καὶ ἄνεσή του. Τὸν ἐνέπνεε πάντοτε ἡ ἱεραποστολική μορφή τοῦ ἱερομάρτυρος καὶ ἐθναποστόλου, Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ. Προσπάθησε νὰ διατηρήσει τὴν ἐκκλησιαστική παράδοση ποὺ παρέλαβε στὴν Ἱερά Μητρόπολή μας ἀπὸ τοὺς προκατόχους του. Πρᾶος, καλοπροαίρετος, ἀκούραστος ἀπὸ πρωίας ἔως νυκτός ἡ “μέριμνα” τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας. Προσέφερε στὰ ἱερά θυσιαστήρια νέους καὶ κατηρτισμένους κληρικούς. Πάντοτε συγχωρητικός καὶ γιὰ αὐτούς ποὺ τὸν βασάνισαν μὲ τὶς συκοφαντίες τους. Φιλάνθρωπος, ἐλεήμων, φιλάγιος, προσπαθοῦσε πάντοτε, κατά τὴ συμβουλή τοῦ ἁγίου Παϊσίου νὰ ἀνεβάζει τὸν ἄνθρωπο στὸν οὐρανό. Λιτός, ἀσκητικός, προσευχητικός. Ἦταν ὁ ἀγωγός τῆς χάριτος ποὺ προσπαθοῦσε νὰ ἀνεβάζει τοὺς ἀνθρώπους στὴν ἀγκαλιά τοῦ «Οὐρανίου Πατρός». Τώρα ἀναπαύεται πληρώνοντας τὸ “κοινόν τοῦ βίου χρέος”. Εἶναι μέλος τῆς οὐράνιας Ἱεραρχίας, κατά τὴν διδασκαλία Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου, “κύκλω τοῦ οὐρανίου θυσιαστηρίου καὶ θεάται αὐτοψεί τὸ πρόσωπον τῆς Ἁγίας Ἀναφορᾶς”. Αὐτοῦ τοῦ μακαριστοῦ ἱεράρχου ἡ μνήμη ἄς εἶναι πάντοτε μέσα μας καὶ ἄς ἔχουμε τὴν εὐχή του».

* * *

Ἀκολούθησε τὸ μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου, κατά τὸ ὁποίο ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος ἀνέφερε τὰ ἐξῆς:

«Τελοῦμε σήμερα τὸ ἐξάμηνο μνημόσυνο τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κυροῦ Κοσμᾶ καὶ ὁμολογῶ ὅτι δὲν ἔχω καταλάβει πὼς πέρασε μισός χρόνος ἀπὸ τὴν κοίμησή του. Ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. Ἐπιφάνιος Καραγεώργος, Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἀνέφερε τὰ δέοντα γιὰ τὸν Μητροπολίτη Κοσμᾶ, τοῦ ὁποίου ἦταν στενός συνεργάτης καὶ Πρωτοσύγκελλος καὶ συμφωνῶ μὲ αὐτά. Θὰ ἤθελα νὰ διατυπώσω γενικές ἐκτιμήσεις ἀπὸ τὴν ἐξάμηνη αὐτήν διαποίμανση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, ἀπὸ τὴν θέση τοῦ Τοποτηρητοῦ. Πρῶτον, ἡ Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας εἶχε τὸ ἐξαιρετικό προνόμιο νὰ ἔχη καλούς Μητροπολίτες. Θὰ ἀναφέρω τρεῖς ἀπὸ αὐτούς ποὺ γνωρίσαμε τὰ τελευταία χρόνια, τὸν Ἱερόθεο Παρασκευόπουλο, τὸν Θεόκλητο Ἀβραντινή καὶ τὸν Κοσμᾶ Παπαχρήστου. Ἧταν Μητροπολίτες μὲ ἀγάπη στὸν Θεό καὶ τὸν άνθρωπο. Φυσικά, ἐκτιμοῦμε τὸν κάθε ἕνα ἀπὸ αὐτούς μὲ τὰ ἰδιαίτερα χαρίσματά του, τὶς ἰδιαίτερες δυνατότητες προσφορᾶς του, οἱ ὁποῖοι πάντως ἀγαποῦσαν τὴν Ἐκκλησία καὶ ἐνεργοῦσαν ἀλληλοσυμπληρωματικά. Σημαντικό ρόλο ἔπαιξαν καὶ οἱ συνεργάτες τους, ἀφοῦ ἴδιον χαρακτηριστικό γνώρισμα τῶν καλῶν ἡγετῶν εἶναι ἡ ἐπιλογή καλῶν συνεργατῶν. Πρέπει νὰ μνημονεύσω τὸν, γιὰ πολλά χρόνια, Γραμματέα καὶ Πρωτοσύγκελλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, τὸν μετέπειτα Μητροπολίτη Ἐδέσσης, Πέλλης καὶ Ἀλμωπίας Καλλίνικο, ποὺ ἤδη ἔχει καταταγῆ στὸ ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἅγιος Καλλίνικος μὲ τοὺς συνεργάτες του, τοὺς Ἱεροκήρυκας, ἰδίως τὸν Ἀρχιμ. Βενέδικτον Πετράκη, βοήθησε ἀποτελεσματικά τὴν καλή λειτουργία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καὶ τὴν ἐπάνδρωσή της με καλούς Κληρικούς.

Πρέπει νὰ σημειωθή ὅτι μεταξύ τῶν τριῶν αὐτῶν Μητροπολιτῶν συμπεριλαμβάνεται καὶ ὁ, γιὰ τεσσεράμιση χρόνια, Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς αὐτῆς Μητροπόλεως (σπάνιο γεγονός στὰ ἐκκλησιαστικά χρονικά) Μητροπολίτης Ἄρτης Ἰγνάτιος Τσίγκρης, ἕνας Ἱεράρχης μὲ φόβο Θεοῦ, εὐγένεια χαρακτῆρος, ἐκκλησιαστικό φρόνημα, ἀλλά καὶ ἁγιότητα βίου. Δεύτερον, οἱ ἄξιοι Μητροπολίτες ποὺ πέρασαν ἀπὸ αὐτήν τὴν Ἱερά Μητρόπολη χειροτόνησαν καλούς Κληρικούς μὲ ἀγάπη στὸν Θεό καὶ τὴν Ἐκκλησία, ἀλλά καὶ μὲ ἀσυνήθη ἐκκλησιαστική καὶ κοινωνική δραστηριότητα. Τὰ τελευταῖα χρόνια, πρέπει νὰ τὸ ὁμολογήσουμε ὅτι ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶς χειροτόνησε καλούς Κληρικούς, μὲ φόβο Θεοῦ καὶ ἀγάπη στὸν λαό. Φυσικά ὑπῆρχαν καὶ ἐξαιρέσεις οἱ ὁποῖες ἐπιβεβαιώνουν τὸν κανόνα. Τρίτον, στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας λειτουργοῦν, ἐκτός ἀπὸ τὶς ζωντανές Ἐνορίες καὶ τὰ ζωντανά Μοναστήρια, ἀνδρικά καὶ γυναικεία, μὲ ἄξιους μοναχούς καὶ μοναχές ποὺ ἀποτελοῦν τοὺς πνεύμονες τῶν ἀνθρώπων τῆς περιοχῆς μας, ποὺ ξεκουράζουν τοὺς ἀπαιτητικούς Χριστιανούς νὰ γνωρίσουν τὸν Θεό, τὴν μυστική ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ νὰ ἰκανοποιήσουν τὴν δυνατότητα ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος ὡς κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωση Θεοῦ νὰ ἐπιτύχη τὸν προορισμό του νὰ γίνη ἅγιος. Τέταρτον, οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, ἀγαποῦν τὴν Ἐκκλησία, ἐκκλησιάζονται τακτικά, γεμίζουν τοὺς Ἱερούς Ναούς, στὶς ἱερές Ἀκολουθίες καὶ τὴν θεία Λειτουργία καὶ ἀνήκουν στοὺς πρακτικούς καὶ θεωρητικούς, σὲ αὐτούς, δηλαδή, ποὺ ἀσχολούνται μὲ τὴν πράξη καὶ θεωρία, ὅπως διδάσκει ἡ θεολογία τῆς Ἐκκλησίας μας. Ὅταν καὶ ὅπου ὑπάρχουν Κληρικοί ποὺ γνωρίζουν τὴν ζωντανή θεολογία τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ εἶναι νηπτική καὶ ἀσκητική, τότε οἱ Χριστιανοί ἀνάγονται ἀπὸ τὴν πράξη στὴν θεωρία, ἀπὸ τὸ γάλα ὁδηγούνται στὴν στερεά τροφή, πράγμα ποὺ ἀναζητοῦν οἱ ἄνθρωποι στὶς ἡμέρες μας. Ὅπως στὴν ἀνθρώπινη γνώση ἀνερχόμαστε σταδιακά ἀπὸ τὴν κατώτερη καὶ ἀτελέστερη γνώση στὴν μέση καὶ ἀνώτερη, τέλεια γνώση, τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τὴν θεία γνώση, τὴν ἐμπειρική θεολογία τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ ἄνθρωποι δὲν ἀρέσκονται οὔτε ἰκανοποιούνται σὲ μιὰ ἠθική ἀπλῶς γνώση, ἀλλά θέλουν νὰ μάθουν τὴν ἐσωτερική ὀμορφιά τῆς μυστικῆς ζωῆς καὶ θεολογίας τῆς Ἐκκλησίας. Ὁπότε, ἰσχύει αὐτό ποὺ λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὅτι ὁ ποιμένας μὲ τὸν λόγο του πρέπει νὰ ἐπιδιώκη «μᾶλλον ἀνάγειν τοὺς χθαμαλοτέρους ἤ κατάγειν διὰ τούτους καὶ τοὺς ὑψηλοτέρους». Πέμπτον, τέλος, οἱ ἄρχοντες αὐτοῦ τοῦ τόπου, κατά βάση, σέβονται τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκκλησία, ἀποδέχονται τοὺς καλούς Κληρικούς ποὺ διακρίνονται ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστική δράση τοὺς καὶ τελικά ἀποδέχονται τὴν συναλληλία μεταξύ Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας.

Αὐτές εἶναι οἱ πρῶτες βασικές ἐντυπώσεις μου ἀπὸ τὴν ἐξάμηνη τοποτηρητία μου στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας. Βέβαια δὲν εἶναι ὅλα θετικά, γίνονται λάθη ἀπὸ ὅλους μας, ἀλλά κινούνται ὅλα σὲ καλή προοπτική, εἶναι μιὰ καλά διοργανωμένη Ἱερά Μητρόπολη καὶ ἐλπίζουμε στὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Εὔχομαι ὁ Θεός νὰ ἀναπαύση τοὺς ἀοιδίμους Μητροπολίτες, καὶ ἰδίως τὸν Μητροπολίτη Κοσμᾶ, τοῦ ὁποίου σήμερα τελοῦμε τὸ μνημόσυνο, ἐν σκηναῖς δικαίων καὶ νὰ προσεύχονται, ὥστε νὰ ἀναδεικνύη ὁ Θεός, διὰ τῆς ψήφου τῆς Ἱεραρχίας, ἀξίους διαδόχους τους γιὰ νὰ συνεχίσουν αὐτό τὸ σημαντικό ἔργο ποὺ ἐπιτέλεσαν σὲ αὐτήν τὴν εὐλογημένη περιοχή τῆς Ἐκκλησίας μας».

Σὲ ὅλους τοὺς Ἐνοριακούς Ναούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, μὲ ἐντολή τοῦ Σεβασμιωτάτου Τοποτηρητοῦ κ. Ἱεροθέου, τελέσθηκαν ἱερά μνημόσυνα ὑπέρ ἀναπαύσεως τοῦ μακαριστοῦ Ποιμενάρχου.

Λόγος στὸ Μνημόσυνο τοῦ Μητροπολίτου κ. Κοσμᾶ

Φωτογραφίες 

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου στὴν Ἁγία Τριάδα Παναιτωλίου

Τὸ Παναιτώλιο ἐπισκέφθηκε τὴν Κυριακή 10 Ἰουλίου 2022 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος. Ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ τέλεσε τὸ μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος, ἐνῶ στὸ τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας τέλεσε καὶ τὸ μνημόσυνο ἐνορίτου. Στὴν Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν οἱ ἱερεῖς τοῦ Ναοῦ πρωτοπρεσβύτερος Ἀλέξιος Κολιάς καὶ οἰκονόμος Χριστοφόρος Γιολδάσης καὶ οἱ διάκονοι Παΐσιος Παρασκευᾶς καὶ Μιχαήλ Βραχᾶς. Τὰ ἱερά ἀναλόγια διακόνησαν οἱ ἱεροψάλτες τοῦ Ναοῦ κ. Ἰωάννης Καραγιάννης καὶ κ. Θεόδωρος Βάτσιος.

Ὁ Σεβασμιώτατος, στὸ κήρυγμά του, ἀναφέρθηκε στὸν ἑκατόνταρχο, δηλαδή τὸν Ρωμαῖο ἀξιωματικό ποὺ εἶχε ὑπό τὴν ἐξουσία του ἑκατό στρατιῶτες ἄνδρες καὶ ὁ ὁποῖος προσῆλθε στὸν Χριστό γιὰ νὰ τοῦ θεραπεύσει τὸν δοῦλο του ποὺ ἦταν παράλυτος καὶ ὑπέφερε πολύ. Τόνισε ὅτι ὁ ἑκατόνταρχος, ἄν καὶ ἐθνικός, εἶχε τρεῖς μεγάλες ἀρετές. Πρῶτον, τὴν ἀγάπη, ἀφοῦ δὲν ἐνδιαφέρθηκε γιὰ κάποιο δικό του θέμα, ἀλλά γιὰ θέμα ὑγείας τοῦ δούλου του. Δεύτερον, εἶχε τὴν ἀρετή τῆς αὐτογνωσίας, τῆς ταπεινότητας καὶ τῆς ἀναξιότητος, διότι εἶπε στὸν Χριστό ὅτι δὲν εἶναι ἄξιος νὰ μεταβεῖ στὸ σπίτι του. Τρῖτον εἶχε τὴν ἀρετή τῆς πίστεως ποὺ συνδέεται μὲ τὶς προηγούμενες ἀρετές. Μαζί μὲ τὴν πίστη στὴν θεότητα τοῦ Χριστοῦ πίστευε καὶ στὴν δύναμη τοῦ λόγου Του. Γιὰ αὐτό ἐπαινέθηκε ἀπό τὸν Χριστό, ὅτι δὲν βρῆκε τέτοια πίστη μεταξύ τῶν Ἰσραηλιτῶν. Κατέληξε ὅτι δὲν φθάνει νὰ εἴμαστε μόνον βαπτισμένοι Χριστιανοί καὶ μάλιστα Ὀρθόδοξοι, ἀλλά νὰ ἔχουμε ἀγάπη, αὐτομεμψία καὶ πίστη. Δυστυχῶς, στὶς τρεῖς αὐτές ἀρετές ὑστεροῦμε στὶς ἡμέρες μας. Ζοῦμε σὰν Ἐθνικοί καὶ χειρότεροι ἀπό αὐτούς, μὲ μῖσος ἤ μὲ φιλαυτία, μὲ αὐτοδικαίωση καὶ μὲ ἀπιστία ἤ ὀλιγοπιστία. Δηλαδή, ζοῦμε μιὰ ἐκκοσμικευμένη ζωή. Γιὰ αὐτό ὑποφέρουμε στὴ ζωή μας. Στὸ περιστατικό αὐτό γράφεται ὅτι ὁ Χριστός ἐθαύμασε γιὰ τὴν πίστη τοῦ ἑκατοντάρχου. Ἀλλοῦ γράφεται ὅτι ὁ Χριστός ἐθαύμασε γιὰ τὴν ἀπιστία τῶν συμπατριωτῶν του, τῶν Ναζαρηνῶν. Τελικά γιὰ ἐμᾶς τί θαυμάζει ὁ Χριστός; Θαυμάζει γιὰ τὴν πίστη μας, ἤ γιὰ τὴν ἀπιστία μας; Εἶναι ἕνα ἐρώτημα στὸ ὁποῖο πρέπει νὰ ἀπαντήσει ὁ καθένας μας.

Μετά τὴ Θεία Λειτουργία ὁ Σεβασμιώτατος ἐπισκέφθηκε τὸ Ἱερό Ἡσυχαστήριο τῶν Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, ποὺ ἔκτισε ὁ μακαριστός Ἀρχιμ. Θεόκλητος Ντζάθας. Προσκύνησε στὸν Ἱερό Ναό, εὐχήθηκε ὑπέρ ἀναπαύσεως τοῦ μακαριστοῦ κτίτορος στὸν τάφο του καὶ ξεναγήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τοῦ Ἡσυχαστηρίου ἀπό τὸν Πρόεδρο τῆς Ἐπιτροπῆς Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Ζωγράφο καὶ μέλη τοῦ Συλλόγου. Στὴ συνέχεια ἐπισκέφθηκε τὴν Κατασκήνωση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου, στὸν Ἅγιο Παντελεήμονα Ἀντιρρίου καὶ συνομίλησε μὲ τὶς κατασκηνώτριες, τὴν Ἀρχηγό καὶ τὰ στελέχη της.

Θεῖο Κήρυγμα

Φωτογραφίες

Ἡ ἑορτή τῆς Ἁγίας Μαρίνας στὸ Διπλάτανο Θέρμου

Στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίας Μαρίνας στὸ χωριό Διπλάτανος τοῦ Δήμου Θέρμου ποὺ ἐκκλησιαστικά ἀνήκει στὴν Ἱερά Μητρόπολη Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου ἱερούργησε σήμερα, Κυριακή 17 Ἰουλίου 2022 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος. Ὁ Σεβασμιώτατος κατά τὸ κήρυγμά του ἑρμήνευσε τὴν ὁμολογία τῆς Ἁγίας Μαρίνας ὅπως σώζεται στὸ ἱερό συναξάριο της: «Μαρίνα ὀνομάζομαι, τῆς Πισιδίας εἶμαι γέννημα καὶ θρέμμα καὶ τὸ τοῦ Κυρίου μου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπικαλοῦμαι ὄνομα». Τόνισε ἰδιαίτερα τρία σημεία: τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας, τὴν Ἑλληνική της καταγωγή καὶ τὴν χριστιανική της ἰδιότητα. Ἐπεσήμανε ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ταυτότητά της καὶ τόνισε ὅτι πρέπει νὰ διαφυλάσσουμε καὶ τὴν δική μας ταυτότητα καὶ νὰ κρατᾶμε τὶς παραδόσεις μας σὲ μιὰ ἐποχή ποὺ κυκλοφοροῦν πολλές ἄλλες παραδόσεις.

Στὴν Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν ὁ Δήμαρχος Θέρμου κ. Σπυρίδων Κωνσταντάρας, ὁ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶν ἐν Ἀμερική Διπλατανιωτῶν, Ἀντιδήμαρχοι καὶ πλῆθος κατοίκων. Μετά τὴν Θεία Λειτουργία, στὴν κεντρική πλατεία τοῦ χωριοῦ, ἔλαβε χώρα ἡ ἐπίσημη ὑποδοχή τοῦ Ἀμερικανοῦ Πρέσβεως στὴν Ἑλλάδα κ. Τζόρτζ Τσούνη καὶ μίλησαν σχετικά ὁ Δήμαρχος Θέρμου, ὁ Σεβασμιώτατος, ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, ὁ κ. Ἀθανάσιος Παπαθανάσης, ὁ Πρόεδρος τῶν ἐν Ἁμερική Διπλατανιωτῶν καὶ ὁ κ. Πρέσβης.

Κατά τὴν ἐπιστροφή του στὴν ἕδρα του ὁ Σεβασμιώτατος ἔκανε στάση στὸν οἰκισμό «Ἅγιος Ἰωάννης», τοῦ χωριοῦ Κόνισκα τοῦ Δήμου Θέρμου ποὺ ἀνήκει ἐκκλησιαστικά στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, ὅπου ὑπῆρχε πανηγυρίζον Ἐξωκκλήσι τῆς Ἁγίας Μαρίνας καὶ πραγματοποιούνταν ἡμερήσιο πανηγῦρι στὴν πλατεία τοῦ οἰκισμοῦ. Ὁ Σεβασμιώτατος μίλησε σχετικά στοὺς κατοίκους καὶ τοὺς εὐχήθηκε γιὰ τὴν πανήγυρη τοῦ χωριοῦ τους.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Θυρανοίξια Ἱεροῦ Παρεκκλησίου τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου Ἐπισκόπου Ἐδέσσης τοῦ Αἰτωλοῦ στὴν Ἀμφιλοχία

Τὰ Θυρανοίξια τοῦ Ἱεροῦ Παρεκκλησίου τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου, Μητροπολίτου Ἐδέσσης, Πέλλης καὶ Ἀλμωπίας στὴν Ἀμφιλοχία τέλεσε τὸ ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς 17ης Ἰουλίου 2022, ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος. Τὸ Ἱερό Παρεκκλήσιο δημιουργήθηκε ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου Ἀμφιλοχίας, σὲ εἰδικά διαμορφωμένο χῶρο στὸ γυναικωνίτη, καὶ εἶναι τὸ πρῶτο παρεκκλήσιο στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας ποὺ ἀφιερώνεται στὸν νέο Ἅγιο τῆς Ἐκκλησίας μας. Ὁ Σεβασμιώτατος ράντισε μὲ τὸν ἁγιασμό ὅλους τοὺς χώρους τοῦ Παρεκκλησίου, τὴν Ἁγία Τράπεζα, τὶς Εἰκόνες, τὰ Σκεύη καὶ στὴν συνέχεια ἔπλυνε τὴν Ἁγία Τράπεζα μὲ ροδόσταγμα, τὴν ἐνέδυσε μὲ τὰ καλύμματα καὶ τοποθέτησε τὸ ἱερό Εὐαγγέλιο καὶ τὰ ἱερά Σκεύη. Κατά τὴν ὁμιλία του ἐξήγησε στοὺς πιστούς, ποὺ εἶχαν γεμίσει τὸν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου καὶ συμμετεῖχαν μὲ πολύ εὐλάβεια στὴν ἀκολουθία, τὰ ὅσα τελέσθηκαν.

Ἀναφέρθηκε στὴν ἀσκητική ζωή καὶ τὴν ἐπισκοπική διακονία τοῦ ἁγίου Καλλινίκου καταθέτοντας καὶ τὶς προσωπικές του ἐμπειρίες ἀπό τὴν μακροχρόνια παραμονή πλησίον του, τονίζοντας ὅτι ἦταν ἕνας ἅγιος Ἐπίσκοπος, ἕνας αὐστηρός ἀσκητής καὶ ἕνας εὐφυῆς ἄνθρωπος. Στὸ πρόσωπό του ταυτιζόταν ἡ ἀποστολική διαδοχή μὲ τὴν ἀποστολική ζωή καὶ ἦταν κάτι ποὺ τὸ ἀντιλαμβάνονταν ὅσοι τὸν συναναστρεφόταν. Ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης τὸν ἐκτιμοῦσε καὶ τὸν σεβόταν βαθύτατα καὶ ὅταν τὸν συνάντησε γονάτισε γιὰ νὰ λάβει τὴν εὐχή του. Ὁ Σεβασμιώτατος συνεχάρη τὸν δραστήριο προϊστάμενο τοῦ Ναοῦ π. Ὀδυσσέα Κυρόσιμο, τὸ Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο καὶ τοὺς Ἐνορίτες τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου Ἀμφιλοχίας γιὰ τὴν πρωτοβουλία τους νὰ δημιουργήσουν Παρεκκλήσιο ἀφιερωμένο στὸν Ἅγιο Καλλίνικο καὶ γιὰ τὴν εὐλάβειά τους στὸν Ἅγιο λέγοντας ὅτι ὁ π. Ὀδυσσέας εἶναι ἕνας κληρικός ποὺ διακονεῖ τὴν Ἐνορία του μὲ ἔμπνευση, μὲ ἀγάπη στοὺς πιστούς, μὲ ἀγάπη στὸν Χριστό καὶ στὸν άγιο Καλλίνικο καὶ μεταδίδει αυτήν τὴν ἀγάπη στοὺς Ἐνορίτες του. Τόνισε ὅτι δὲν ἀποτέλεσε δική του πρωτοβουλία ἡ Καθιέρωση Ἱεροῦ Ναοῦ στὸν Ἅγιο Καλλίνικο, ἀλλά ἦταν μιὰ πρωτοβουλία ποὺ εἶχε λάβει τὸ Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο καὶ ὁ π. Ὀδυσσέας ἀπό ὅταν ζοῦσε ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶς. Τὴν εἶχαν καταθέσει στὸν μακαριστό Μητροπολίτη Κοσμᾶ, εἶχαν λάβει τὴν ἄδεια καὶ τὴν εὐλογία του καὶ εἶχαν ξεκινήσει τὴν διαμόρφωση τοῦ χώρου πολύ καιρό πρίν. Ὁλοκληρώνοντας τὴν ὁμιλία του ἀναφέρθηκε σὲ μερικά ἀπό τὰ θαύματα ποὺ ἐπετέλεσε καὶ ἐπιτελεῖ ὁ ἅγιος Καλλίνικος καὶ εὐχήθηκε αὐτός ὁ ἱερός χῶρος νὰ γίνει τόπος προσευχῆς, τόπος λατρείας τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καὶ τόπος θαυμάτων.

Στὴν συνέχεια ὁ π. Ὀδυσσέας εὐχαρίστησε ὅσους συνέδραμαν καὶ βοήθησαν, μὲ κάθε τρόπο, τὸ ἔργο αὐτό. Εὐχαρίστησε τὸν μακαριστό Μητροπολίτη Κοσμᾶ γιὰ τὴν ἄδεια ποὺ εἶχε παραχωρήσει, τὸν Πρωτοσύγκελλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἀρχιμ. Ἐπιφάνιο Καραγεώργο, τοὺς ἐνορῖτες καὶ ὅλους τοὺς συνεργάτες του καὶ κυρίως τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου, τὸν πνευματικό υἱό τοῦ ἁγίου Καλλινίκου, ὁ ὁποῖος τέλεσε τὰ Θυρανοίξια καὶ παρέδωσε τὸν χῶρο αὐτόν στὴν λατρεία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Ἐπίσης, ἀναφέρθηκε στὴν ἀγάπη, τὴν ἐπικοινωνία καὶ τὶς πολλές ἐπισκέψεις τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου, ὡς Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, στὴν Ἀμφιλοχία, στὸν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου καὶ τὴν εὐρύτερη περιοχή τοῦ Βάλτου.

Στὴν ἱερά ἀκολουθία συμμετεῖχαν ὁ Ἀντιδήμαρχος κ. Ἀνδρέας Ρεγκούντας, ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Δημάρχου Ἀμφιλοχίας, ὁ πρώην Δήμαρχος κ. Νικόλαος Τέλωνας, ἡ Πρόεδρος τοῦ Πολιτιστικοῦ Κέντρου Ἀμφιλοχίας κα Ρούλα Μέλλου καὶ πλῆθος ἐνοριτῶν. Ἀμέσως μετά ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος τέλεσε τὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος τοῦ υἱοῦ τοῦ ζεύγους Ἀποστόλου καὶ Μαρίας Ζαρκαδούλα, ἐνοριτῶν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου. Στὸ νεοφώτιστο ἔδωσαν τὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου. Ἀνάδοχοι ἦταν τὰ παιδιά τοῦ π. Ὀδυσσέα, Μαρία καὶ Χρῆστος Κυρόσιμος. Ὁ Σεβασμιώτατος στὶς σύντομες εὐχές του εἶπε ὅτι μετά τὴν καθιέρωση τοῦ ἱεροῦ Θυσιαστηρίου τοῦ Παρεκκλησίου τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου καθιερώσαμε καὶ ἕνα ζωντανό θυσιαστήριο, ἀφοῦ κάθε ἄνθρωπος ποὺ βαπτίζεται γίνεται ἕνα ζωντανό θυσιαστήριο, γίνεται Ναός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἀνέφερε ὅτι, ὡς Ἐπίσκοπος ἔχει δώσει τὸ ὄνομα τοῦ Γέροντά του σὲ δύο πνευματικά του παιδιά, τὸν Μητροπολίτη Καστορίας καὶ μιὰ μοναχή τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πελαγίας, ἀλλά εἶναι ἡ πρώτη φορά πού, ὡς Μητροπολίτης καὶ Τοποτηρητής καὶ μετά τὴν ἁγιοκατάταξη του, δίδει τὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου, ὕστερα ἀπό ἐπιθυμία τῶν γονέων του, σὲ ἕνα μικρό παιδί καὶ εὐχήθηκε ὁ μικρός Καλλίνικος νὰ ἔχει ὅλες τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ, διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου, καὶ νὰ διεξάγει πολλές καὶ καλές νίκες στὴ ζωή του.

Ὁμιλία Μητροπολίτη Ναυπάκτου

Ὁμιλία π. Ὀδυσσέα

Φωτογραφίες

Ἡ ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στὴν Ἱερὰ Πόλη Μεσολογγίου

Τὴν μνήμη τῆς ἁγίας ὁσιοπαρθενομάρτυρος Παρασκευῆς τῆς ἀθληφόρου καὶ θαυματουργοῦ πανηγύρισε, μεγαλοπρεπῶς, τὴν Τρίτη 26 Ἰουλίου 2022 ὁ ὀμώνυμος περικαλλής Ἱερός Ναός ποὺ βρίσκεται στὴν Ἱερά Πόλη Μεσολογγίου. Στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ τὴν πανηγυρική ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξῆρχε ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος. Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἑρμήνευσε τὸ ἀποστολικό ἀνάγνωσμα ἀπό τὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ποὺ ἐπέλεξε ἡ Ἐκκλησία μας νὰ διαβάζεται στὴν Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς. Κυρίως, προσδιόρισε τί σημαίνει «οὔκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ». Μερικοί, σήμερα, αὐτό τὸ «οὑκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ» τὸ ἑρμηνεύουν κοινωνιολογικά, ὅτι δὲν ὑπάρχει διαφορά μεταξύ ἄνδρα καὶ γυναίκας, ὅτι ἔχουν τὰ ἴδια δικαιώματα. Μερικοί προχωροῦν πιὸ πέρα γιὰ νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ ἄνδρας καὶ γυναίκα μὲ τὸ «ἀνθρώπινο πρόσωπο» ἀνεξαρτήτου φύλου ὡς κάτι τὸ οὐδέτερο καὶ ἄλλοι νὰ ἀντικαταστήσουν τὸ «πατέρας» καὶ «μητέρα» μὲ τὸ «γονέας πρῶτος» καὶ «γονέας δεύτερος».

Ὅμως δὲν ἱσχύει αὐτή ἡ ἑρμηνεία ἀφοῦ ὑπάρχει διάκριση μεταξύ τῶν φύλων, διότι ἄλλος εἶναι ὁ ρόλος τοῦ καθενός ἀπό αὐτούς. Βεβαίως καὶ οἱ ἄνδρες καὶ οἱ γυναῖκες ἔχουν ἴσα δικαιώματα ὡς πρὸς τὴν παιδεία καὶ τὴν συμμετοχή τους στὴν οἰκογένεια καὶ τὴν κοινωνία χωρίς νὰ καταργεῖται ἡ ἰδιαιτερότητα τοῦ φύλου. Ὁ Σεβασμιώτατος τόνισε ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τὸ «οὔκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ» τὸ ἑρμηνεύει θεολογικά ὅτι δὲν ἔχουν διαφορά ὡς πρὸς τὴν σωτηρία. Γιὰ αὐτό γράφει «πάντες υἱοί Θεοῦ  ἔστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ» δηλαδή ὁ ἄνθρωπος ἀποκτᾶ τὴν ἐν Χριστῶ υἱοθεσία, ποὺ γινόταν μὲ τὸ βάπτισμα κατά τὸ «ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε Χριστὸν ἐνεδύσασθε» καὶ μὲ τὴν ἐσωτερική καρδιακή προσευχή. Στὴ συνέχεια εἶπε ὅτι οἱ ἄνδρες καὶ οἱ γυναῖκες ἔχουν βιολογικές διαφορές, ὅπως ὑπάρχουν διαφορές μεταξύ ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἀνάλογα μὲ τὰ χαρίσματά τους, ἀλλά, ὅλοι εἶναι ἴσοι ὡς πρὸς τὴν νοερά ἐνέργεια, ὡς πρὸς τὸ νὰ γίνουν ἅγιοι, ὁπότε καὶ γίνεται ὑπέρβαση τῶν φύλων, χωρίς νὰ καταργηθοῦν. Ἔτσι καὶ οἱ γυναῖκες συναγωνίσθηκαν τοὺς ἄνδρες στὴν ἄσκηση, στὴν πίστη, στὴν ὁμολογία, στο μαρτύριο, στὴν ἁγιότητα, ὅπως τὸ βλέπουμε στοὺς βίους τῶν ἁγίων. Δυστυχῶς, σήμερα δίνεται προτεραιότητα στὰ ἐξωτερικά καὶ τὸ κοινωνικά καὶ ἀποδιώκεται ἡ θεολογία, δηλαδή κοινωνικοποιεῖται τὸ Εὐαγγέλιο καὶ περιφρονεῖται ἡ θεολογία. Ὅμως τὸ Εὐαγγέλιο, κατά τὸν ἅγιο Μάξιμο τὸν Ὁμολογητή, εἶναι πρεσβεία τοῦ Θεοῦ καὶ παράκλησις πρὸς τοὺς ἀνθρώπους, διὰ τοῦ σαρκωθέντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ καταλλαγή πρὸς τὸν Πατέρα ὁ Ὁποῖος δίνει στοὺς ὑπακούοντας Αὐτόν τὴν ἀγέννητη θέωση. Δυστυχῶς, σήμερα παρερμηνεύονται πολλά χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Ἔχει κατεβεῖ πολύ τὸ ἐπίπεδο τῆς χριστιανικῆς ζωῆς. Ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος Ἐπίσκοπος Λυῶνος γράφει «οὑ γὰρ Θεός τοῖς γεγονόσιν, ἀλλὰ τὰ γεγονότα ὑποτέτακται τῷ Θεῷ καὶ τὰ πάντα ἐξυπηρετεῖ τῷ βουλήματι αὐτοῦ». Πρέπει νὰ μάθουμε νὰ ζοῦμε καὶ νὰ σκεπτόμαστε ὅπως οἱ ἅγιοι.

Μεταξύ τῶν πιστῶν ποὺ ἐκκλησιάστηκαν ἦταν ὁ Δήμαρχος τῆς Ἱερᾶς Πόλεως Μεσολογγίου κ. Κωνσταντῖνος Λῦρος, οἱ Βουλευτές Αἰτωλοακαρνανίας κ. Μάριος Σαλμᾶς καὶ κ. Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, Ἀντιδήμαρχοι καὶ πλῆθος πιστῶν.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Ἡ ἑορτή τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος στὴν Ἱερὰ Πόλη Μεσολογγίου

Τὴν μνήμη τοῦ ἁγίου καὶ ἰαματικοῦ Παντελεήμονος πανηγύρισε μὲ μεγαλοπρέπεια τὴν Τετάρτη 27 Ἰουλίου 2022 ὁ ὁμώνυμος περικαλλής Ἱερός Ναός ποὺ βρίσκεται στὴν Ἱερά Πόλη Μεσολογγίου. Στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ τὴν πανηγυρική ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξῆρχε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος.

Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στὸν ἅγιο Παντελεήμονα καὶ στὸ ὅτι ἀπό ἄνθρωπος ἔγινε Χριστιανός καὶ ἅγιος Μεγαλομάρτυς. Στὴ συνέχεια ἀνέπτυξε μὲ λίγα λόγια τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος. Ὁ ἄνθρωπος δημιουργήθηκε ἀπό τὸν Θεό καὶ εἶχε τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ το καθ’ ὁμοίωσιν. Τὸ κατ’ εἰκόνα εἶναι τὸ νοερό καὶ τὸ αὐτεξούσιο, δηλαδή μὲ τὸ νου του αὐτεξουσίως νὰ ὁδηγηθεῖ πρὸς τὸν Θεό καὶ νὰ φθάσει στὸ καθ’ ὁμοίωση, νὰ γίνει κατά χάρη Θεός. Αὐτό ἔχει ὑπ’ ὄψιν του ὁ Προφήτης Δαυίδ ποὺ γράφει: «τὶ ἐστίν ἄνθρωπος ὅτι μιμνήσκη αὐτόν; ἤ υἱὸς ἀνθρώπου ὅτι ἐπισκέπτη αὐτοῦ; ἡλάττωσας αὐτόν βραχύ τί παρ’ ἀγγέλους, δόξῇ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτὸν καὶ κατέστησας αὐτὸν ἐπί τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου». Όμως ὁ άνθρωπος ἐπαναστάτησε ἐναντίον τοῦ Θεού καὶ ἔχασε τὸ καθ’ ὁμοίωσιν, ἐνῶ τὸ κατ’ εἰκόνα ἀμαυρώθηκε. Αὐτό σημαίνει ὅτι ὁ νοῦς σκοτίσθηκε, παρέμεινε ἀνενέργητος καὶ τὸ φυσικό θέλημα τοῦ ἀνθρώπου στὸν Θεό, ὡς ὄρεξη τῆς φύσεως, ἔγινε γνωμικό θέλημα.

Ο Χριστός με την ενανθρώπησή Του αναδημιούργησε τον άνθρωπο ώστε το νοερό της ψυχής να φωτισθεί και αυτεξουσίως να οδηγείται στον Θεό, οπότε να γίνει η ατρεψία του γνωμικού θελήματος και να λειτουργεί ως φυσικό θέλημα. Αυτό σημαίνει την πορεία του ανθρώπου προς την αγιότητα. Ὁ Χριστός μὲ τὴν ἐνανθρώπησή Του ἀναδημιούργησε τὸν ἄνθρωπο ὥστε τὸ νοερό τῆς ψυχῆς νὰ φωτισθεῖ καὶ αὐτεξουσίως νὰ ὁδηγεῖται στὸν Θεό, ὁπότε νὰ γίνει ἡ ἀτρεψία τοῦ γνωμικοῦ θελήματος καὶ νὰ λειτουργεῖ ὡς φυσικό θέλημα. Αὐτό σημαίνει τὴν πορεία τοῦ ἀνθρώπου πρὸς τὴν ἁγιότητα. Εἶναι χαρακτηριστικός ὁ ὁρισμός περί ἀνθρώπου, τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ὅτι ὁ ἄνθρωπος «ζῶον (ὄν ποὺ ἕχει ζωή) ἐνταῦθα οἰκονομούμενον καὶ ἀλλαχοῦ μεθιστάμενον καὶ πέρας τοῦ μυστηρίου τῇ πρὸς Θεὸν νεύσει θεούμενον». Κατέληξε ὅτι, ὅπως ὁ ἅγιος Παντελεήμονας ἀπό ἄνθρωπος ἔγινε Χριστιανός, τὸ ἴδιο καλούμαστε καὶ ἐμεῖς νὰ κάνουμε. Αὐτό γίνεται μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ αὐτό μᾶς δείχνει ἡ Ἐκκλησία μὲ τὴν καθημερινή παρουσίαση τῶν ἁγίων.

Μεταξύ τῶν πιστῶν ποὺ ἐκκλησιάστηκαν ἦταν ὁ Δήμαρχος τῆς Ἱερᾶς Πόλεως Μεσολογγίου κ. Κωνσταντῖνος Λῦρος, ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, Ἀντιδήμαρχοι καὶ πλῆθος πιστῶν.

θεῖο κήρυγμα

Ἀπόλυση

Φωτογραφίες

Ἡ λιτανεία τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος στὴν Βόνιτσα Αἰτωλοακαρνανίας

Μὲ τὴν λιτάνευση τῆς ἱερᾶς Εἰκόνας καὶ τῶν ἱερῶν Λειψάνων τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος καὶ ἰαματικοῦ Παντελεήμονος ὁλοκληρώθηκε ἡ πανήγυρη τοῦ ὁμώνυμου Ἱεροῦ Ναοῦ ποὺ βρίσκεται στὴν Βόνιτσα Αἰτωλοακαρνανίας τὸ ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης 27ης Ἰουλίου 2022. Προηγήθηκε ἡ ἀκολουθία τοῦ μεθέορτου ἀρχιερατικοῦ Ἑσπερινοῦ, στὸν ὁποῖο χοροστάτησε ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος. Ἡ ἱερά πανήγυρη τοῦ ἁγίου Παντελεήμονος προσελκύει πλῆθος πιστῶν Χριστιανῶν, καθώς ὁ ἅγιος Παντελεήμων ἀποτελεῖ τὸν συμπολιοῦχο τῆς πόλεως μαζί μὲ τὸν ἅγιο Σπυρίδωνα, Ἐπίσκοπο Τριμυθοῦντος.

Ἡ ἱερά λιτανεία κατευθύνθηκε στὸ λιμάνι τῆς πόλεως, ὅπου τελέσθηκε ἀρτοκλασία καὶ μίλησε στοὺς ἄρχοντες καὶ τὸν λαό ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής. Στὴν ἀρχή ὁ Σεβασμιώτατος ἐξέφρασε τὴ χαρά του ποὺ βρέθηκε γιὰ δεύτερη φορά ὡς Τοποτηρητής στὴν ὠραία Βόνιτσα, ἡ ὁποία στὸ παρελθόν ἦταν ἡ πρώτη Ἐπισκοπή τῆς Μητροπόλεως Ναυπάκτου, ἀπό τὶς δώδεκα ποὺ εἶχε συνολικά. Ὕστερα, ἀναφέρθηκε στὸ ὅτι ὁ ἅγιος Παντελεήμων ἐξασκοῦσε δύο ἰατρικές. Πρώτα εἶχε φθάσει «στὸ ἄκρον τῆς ἰατρικῆς» τοῦ σώματος καὶ ἔπειτα ἀπέκτησε καὶ «τὴν τῆς ψυχής, κατά Χριστόν, ἰατρικήν» καὶ μὲ αὐτήν ἀνέστησε καὶ νεκρό. Ἔτσι, μαθαίνουμε ὅτι ἄλλο εἶναι ἡ ἰατρική τοῦ σώματος, καὶ ἄλλο εἶναι ἡ ἰατρική τῆς ψυχής, ἡ θεολογική ἰατρική καὶ δὲν πρέπει νὰ γίνεται σύγχυση μεταξύ τους. Στὴν συνέχεια εἶπε ὅτι στὴν ἐποχή μας τονίζεται πολύ ἡ ἰατρική τοῦ σώματος, ἀλλά πρέπει νὰ λαμβάνεται ὑπ’ ὄψιν καὶ ἡ ψυχική ἰατρική, τὴν ὁποία διδάσκει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Πρόκειται γιὰ τὴν θεραπεία τῶν λογισμῶν, τῶν παθῶν, τὴν μετατροπή τῆς φιλαυτίας σὲ φιλανθρωπία καὶ φιλοθεΐα. Ἔτσι θὰ ἐξισορροπήσει ὁ ἄνθρωπος.

Ἡ ἀνθρωπότητα ἀπό τὴν «ἀγροτική ἐπανάσταση» ποὺ ἀπό τὸ κυνῆγι καὶ τὴν τροφοσυλλογή ἀσχολήθηκε μὲ τὴν γεωργία, πέρασε στὴν «βιομηχανική ἐπανάσταση» μὲ κέντρο τὶς πόλεις καὶ τα ἐργοστάσια, καὶ στὶς ἡμέρες μας ἔφθασε στὴν «γενετική ἐπανάσταση», τὴν λεγόμενη βιοτεχνολογία, μὲ κέντρο τὸ ἐργαστήριο καὶ τὸ γενετικό ὑλικό. Προσδιορίζοντας αὐτές τὶς τρεῖς ἐπαναστάσεις εἶπε, ὅτι κάθε μία ἀπό αὐτές ἔχει τὰ θετικά καὶ τὰ ἀρνητικά ἀποτελέσματα. Ἰδίως αὐτό γίνεται μὲ τὴν σύγχρονη μοριακή βιολογία καὶ τὴ γενετική μηχανική. Ἔχει θετικά ἀποτελέσματα, ἀλλά μποροῦν νὰ προκύψουν καὶ ἀρνητικά ἀποτελέσματα ἀπό τὸν ἀνασυνδυασμό τοῦ DNA. Οἱ ἴδιοι οἱ ἐπιστήμονες τὸ κατάλαβαν αὐτό καὶ γιὰ αὐτό ἀναπτύχθηκε ἡ ἐπιστήμη τῆς Βιοηθικῆς, ὥστε ὁ ἄνθρωπος νὰ ὠφεληθεῖ καὶ νὰ μὴν καταστραφεῖ, δηλαδή πρέπει νὰ συνδυασθοῦν οἱ βιολογικές γνώσεις μὲ τὲς ἀνθρωπιστικές ἐπιστῆμες. Ἰδιαιτέρως τόνισε ὁ Σεβασμιώτατος, ὅτι στὴν ἐποχή μας εἶναι ἀνάγκη νὰ χρησιμοποιήσουμε τὴν ψυχική – πνευματική ἰατρική τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὴν λεγόμενη «Βιοθεολογία».

Καὶ κατέληξε λέγοντας ὅτι τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὶς βιολογικές του λειτουργίες εἶναι πολύ φτωχό καὶ ἀνίκανο νὰ ἱκανοποιήσει τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἀναζητᾶ τὸν Θεό καὶ τὴν αἰώνιο ζωή. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἕνα «θεοπεινασμένο» καὶ «θεοδιψασμένο» ὄν καὶ δὲν ἱκανοποιεῖται μόνο ἀπό τὶς σωματικές ἀπολαύσεις, ἀλλά ἀναζητᾶ τὸν αἰώνιο Θεό. Αὐτό δείχνει καθαρά ὁ ἅγιος Παντελεήμων μὲ τὶς δύο ἰατρικές ποὺ ἐξασκοῦσε, κυρίως μὲ τὴν ἁγιότητά του, καὶ γιὰ αὐτό εἶναι ἕνα πρότυπο ζωῆς.

Στὴν ἱερά λιτανεία συμμετεῖχαν ἡ Φιλαρμονική τοῦ Δήμου Ἀκτίου Βονίτσης, οἱ κληρικοί τῆς Βόνιτσας καὶ τῆς εὐρύτερης περιοχῆς, ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας, πρώην ὑπουργός καὶ ἐπικεφαλῆς τῆς ἑλληνικῆς ἀντιπροσωπείας στὸ ΝΑΤΟ κ. Σπήλιος Λιβανός, ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, ὁ Πολιτευτής κ. Θανάσης Παπαθανάσης, ὁ Ἐντεταλμένος Σύμβουλος – Βοηθός τοῦ Περιφερειάρχη Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Μιχαήλ Γούδας, Ἀντιδήμαρχοι, ὁ Πρόεδρος τῆς Τοπικῆς Κοινότητας, ἐκπρόσωποι συλλόγων καὶ πλῆθος πιστῶν.

Ὁμιλία

Φωτογραφίες

Ἀρχιερατικό Μνημόσυνο, Καλύβια 59 Ἕλληνες Πατριῶτες ποὺ ἐκτελέσθηκαν ἀπό τοὺς Γερμανούς

Τὰ Καλύβια Αἰτωλοακαρνανίας ἐπισκέφθηκε τὴν Κυριακή 31 Ἰουλίου 2022 ὁ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος, μὲ ἀφορμή τὸ ἐτήσιο μνημόσυνο τῶν 59 Ἑλλήνων πατριωτῶν ποὺ ἐκτελέσθηκαν ἀπό τὰ ναζιστικά στρατεύματα Κατοχῆς, στὶς 31 Ἰουλίου 1944 στὴ σιδηροδρομική γραμμή Ἀγρινίου – Κρυονερίου, κοντά στὰ Καλύβια. Ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ στὴ συνέχεια προεξῆρχε τῆς ἀρχιερατικῆς Θείας Λειτουργίας καὶ τοῦ ἱεροῦ μνημοσύνου. Ὁ Σεβασμιώτατος, κατά τὸ κήρυγμά του, ὁμίλησε γιὰ τὰ δύο θαύματα ποὺ ἔκανε ὁ Χριστός, τὴν θεραπεία τῶν δύο τυφλῶν καὶ τοῦ κωφοῦ – δαιμονισμένου. Εἶπε ὅτι ἔχει μεγάλη ἀξία γιὰ τὸν ἄνθρωπο τὸ φῶς καὶ ὁ ἦχος, ἀφοῦ χωρίς αὐτά ὁ κόσμος θὰ ἦταν μιὰ κόλαση. Τὸ φῶς εἶναι ἠλεκτρομαγνητικά κύματα, τὰ φωτόνια, καὶ ὁ ἦχος εἶναι μηχανικά κύματα ποὺ κινοῦν τὰ ἄτομα τοῦ ἀέρος. Ἀλλά γιὰ νὰ δεῖ κανείς τὸν γύρω του κόσμο μὲ τὸ φως καὶ νὰ ἀκούσει τὸν ῆχο ἀπό τὴν κάθε κίνηση, πρέπει νὰ ἔχει καλούς ὀφθαλμούς καὶ καλά αὐτιά. Χωρίς αὐτά τὰ ὄργανα ὁ ἄνθρωπος βρίσκεται σὲ ἕνα σκοτάδι. Δυστυχῶς, ὅσοι τὰ ἔχουμε δὲν τὰ ἐκτιμοῦμε ὡς μεγάλα δώρα τοῦ Θεοῦ. Οἱ τυφλοί ἄκουγαν, ἀλλά δὲν ἔβλεπαν, ὁ κωφός ἔβλεπε, ἀλλά δὲν ἄκουγε καὶ ὁ Χριστός τους χάρισε τὴν ὄραση καὶ τὴν ἀκοή.

Στὴν συνέχεια τόνισε ὅτι τὸ Εὐαγγέλιο ποὺ διαβάστηκε σήμερα, μετά τὰ θαύματα, ἀναφέρθηκε καὶ στὴν διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ γιὰ τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι ἕνα ἄλλο φῶς καὶ ἕνας ἄλλος ἦχος∙ εἶναι ἡ ὄραση τοῦ φωτός τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἀκρόαση τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ. Ὁ Χριστός κήρυσσε τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ μὲ τὸν λόγο καὶ τὴν ἀποκάλυπτε ὡς φῶς. Γιὰ τὴν μέθεξη τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ χρειάζονται πνευματικοί ὀφθαλμοί καὶ πνευματικά αὐτιά, τὰ ὁποία ἀποκτοῦμε μὲ τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δική μας συνέργεια. Γι’ αὐτό, τόνισε, πρέπει νὰ ἔχουμε πίστη καὶ νὰ κραυγάζουμε «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησον ἡμᾶς». Εἴμαστε πνευματικά τυφλοί καὶ ζητοῦμε τὸ φῶς, εἴμαστε πνευματικά κωφοί καὶ ζητοῦμε νὰ ἀκούσουμε τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ. Ὁ Σεβασμιώτατος κατέληξε λέγοντας ὅτι ζοῦμε σὲ μιὰ ἐποχή ποὺ ἔχουμε πολλά φῶτα καὶ πολλά ἀκούσματα, ἀλλά χρειαζόμαστε τὴν πνευματική ὄραση καὶ τὴν πνευματική ἀκοή. Κατά τὴν ἀπόλυση τῆς Θείας Λειτουργίας τελέσθηκαν τὰ ἱερά μνημόσυνα τῶν 59 πατριωτῶν καὶ μιᾶς ἐνορίτισσας τοῦ χωριοῦ.

Ὁ Μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος, κατά τὴν σύντομη ὁμιλία του, ἀνέφερε ὅτι οἱ 59 ἐκτελεσθέντες ἦταν πατριῶτες ποὺ ὑπῆρξαν θύματα μιᾶς νοοτροπίας καὶ μιᾶς φιλοσοφίας ποὺ ἀναπτύχθηκε στὴν Γερμανία καὶ στὴν Εὐρώπη καὶ κατεξοχήν ἐκφράστηκε ἀπό τὸν Νίτσε μὲ τὸν «Ὑπεράνθρωπο» ποὺ διακρίνεται ἀπό τέσσερα γνωρίσματα: α) ὁ Θεός δὲν ὑπάρχει, β) ὁ ἀνελέητος πόθος γιὰ ἐξουσία, γ) τὸ νὰ μὴ λυπᾶται τὸν πλησίον καὶ δ) ὅλα ἐπιτρέπονται. Αὐτή ἡ φιλοσοφική θεωρία ἐκφράστηκε μὲ τὸν ναζισμό στὴ Γερμανία καὶ ἔτσι ἔχουμε τὶς θηριωδίες ποὺ ἔκαναν οἱ ναζιστές. Καίτοι ὅμως ὁ ναζισμός νικήθηκε, δυστυχῶς, παραμένει καὶ σήμερα ὡς νοοτροπία σὲ κάποιους ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν παρόμοια χαρακτηριστικά. Ὅταν κάποιος θεοποιεῖ τὸν ἐαυτό του, θέλει νὰ ἐπιβάλλει τὴν ἄποψή του καὶ τὰ πιστεύω του πάνω στοὺς ἄλλους καὶ εἰδικά στοὺς πιὸ κοινωνικά ἀδύναμους, καὶ μάλιστα μὲ ἐπιθετικές ἐνέργειες, αὐτό εἶναι μιὰ μορφή ναζισμοῦ, εἶναι ὁ λεγόμενος νεοναζισμός. Ἡ εὐγονική νοοτροπία στὴν βιολογία εἶναι μιὰ ναζιστική νοοτροπία. Γιὰ αὐτό, σήμερα τελέσαμε τὸ μνημόσυνο τῶν 59 πατριωτῶν, ἀφενός γιὰ νὰ θυμηθοῦμε αὐτούς τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἔχυσαν τὸ αἷμα τους γιὰ τὴν πατρίδα, καὶ ἀφετέρου γιὰ νὰ πάρουμε καὶ νὰ παίρνουμε μηνύματα γιὰ νὰ ἔχουμε πραγματικά δημοκρατική σκέψη καὶ νοοτροπία.

Στὴ συνέχεια ἄπαντες μετέβησαν στὸ μνημεῖο τῶν ἐκτελεσθέντων, στὸν τόπο τῆς θυσίας, ὅπου ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος τέλεσε ἐπιμνημόσυνη δέηση καὶ οἱ ἐπίσημοι κατέθεσαν στεφάνια. Τὸν πανηγυρικό ἐκφώνησε ὁ Πρόεδρος τῆς Τοπικῆς Κοινότητας Καλυβίων κ. Δημήτρης Ἀναστασίου. Ἀκολούθησε τὸ προσκλητήριο τῶν νεκρῶν καὶ τὸ μελοποιημένο ποίημα «Καλοκαιριά ‘44» τοῦ Χοράρχη κ. Νικολάου Στρατόπουλου, ποὺ ἀπέδωσε ἡ Χορωδία Γυναικῶν Καλυβίων. Τιμές ἀπέδωσε ἡ Φιλαρμονική τοῦ Δήμου Ἀγρινίου. Μεταξύ τῶν συμμετεχόντων ἦταν ὁ Δήμαρχος Ἀγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, οἱ Βουλευτές Αἰτωλοακαρνανίας κ. Γεώργιος Βαρεμένος καὶ κ. Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, ὁ Πρόεδρος τῆς τοπικῆς κοινότητας Καλυβίων κ. Δημήτρης Ἀναστασίου, ὁ Ἀναπληρωτής Ἀστυνομικός Διευθυντής Ἀκαρνανίας, συγγενεῖς τῶν ἐκτελεσθέντων καὶ ἐκπρόσωποι τοπικῶν συλλόγων.

Ὁ Σεβασμιώτατος εὐχήθηκε τὸ αἷμα ποὺ ἔχυσαν αὐτοί οἱ άνθρωποι νὰ μᾶς δίνει ἔμπνευση γιὰ νὰ ζοῦμε ἐλεύθερα, νὰ ἀγαπᾶμε τὴν ἐλευθερία καὶ τὴ δική μας καὶ τῶν ἄλλων καὶ νὰ ξέρουμε ὅτι ἡ ἐλευθερία ἡ δική μας σταματάει ἐκεῖ ποὺ ἀρχίζει ἡ ἐλευθερία τοῦ ἄλλου.

Θεῖο Κήρυγμα

Ἀπόλυση τῆς Θείας Λειτουργίας

Φωτογραφίες