Εἰδήσεις - Φωτογραφικὰ στιγμιότυπα - Τοποτηρητεία Σεπτεμβρίου 2022

Πρώτη τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους στὴν Μητρόπολη Καστοριᾶς

Πανηγυρικά ἑορτάσθηκε τὴν Πέμπτη 1 Σεπτεμβρίου 2022 στὸν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τῆς Καστοριᾶς, ἡ ἀρχή τῆς Ἰνδίκτου καὶ ἡ ἔναρξη τοῦ νέου Ἐκκλησιαστικοῦ Ἔτους. Τὸ πρωΐ τελέσθηκε ὁ Ὄρθρος καὶ ἐν συνεχεία Ἀρχιερατικό Συλλείτουργο προεξάρχοντος τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου, ὁ ὁποῖος βρέθηκε στὴν Καστοριά μὲ ἀφορμή τὴν τέλεση ἑνός μυστηρίου, καὶ συλλειτουργοῦντος τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου, Μητροπολίτου Καστοριᾶς κ.Καλλινίκου. Τὸν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὴν θεία Οἰκονομία, δηλαδή στὴν Σάρκωση τοῦ Λόγου, καὶ στὸν σκοπό τῆς Ἐκκλησίας ποὺ πραγματώνεται μέσα στὸν ἐκκλησιαστικό χρόνο. Πρίν τὴν ἀπόλυση τῆς θείας Εὐχαριστίας, ἀφοῦ εὐλογήθηκαν τὰ κόλλυβα τῶν ἁγίων, τελέσθηκε ἡ ἀκολουθία τοῦ ἁγιασμοῦ τῆς πρωτομηνιᾶς. Στὴν συνέχεια, ὁ Μητροπολίτης Καστορίας κ.Καλλίνικος, ἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴν παρουσία τοῦ πνευματικοῦ πατέρα Μητροπολίτου Ναυπάκτου τὴν σημαντική αὐτή ἡμέρα τοῦ χρόνου καὶ τοῦ ζήτησε τὶς εὐχές του γιὰ τὴν εὐόδωση τῶν ποιμαντικῶν προσπαθειῶν του.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου στὴν Ἁγία Τριάδα Ἀγρινίου

Τὸν Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος Ἀγρινίου ἐπισκέφθηκε τὴν Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου 2022 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος, ὅπου χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ προεξῆρχε στὴν ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία. Μὲ τὸν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν ὁ ἀρχιμανδρίτης Νεκτάριος Τριάντης, προϊστάμενος τοῦ Ναοῦ καὶ Αρχιερατικός Ἐπίτροπος Ἀγρινίου, ὁ ἀρχιμανδρίτης Μακάριος Ἀντωνόπουλος, οἱ πρωτοπρεσβύτεροι Γεώργιος Τριανταφυλλάκης καὶ Κωνσταντῖνος Σουλιώτης καὶ οἱ διάκονοι π. Παΐσιος Παρασκευᾶς καὶ π. Μιχαήλ Βραχᾶς. Τὸ ἱερό ἀναλόγιο διακόνησαν θαυμάσια ὁ μουσικολογιώτατος κ. Ἀπόστολος Παπαδόπουλος, πρωτοψάλτης τοῦ Ἱεροῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ Ἀθηνῶν, μαζί μὲ τοὺς ἱεροψάλτες τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.

Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀνέλυσε τὴν πρώτη ἐρώτηση τοῦ νέου, ὅπως τὴν περιέγραφε τὸ σημερινό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα: «Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσω, ἵνα ἔχω ζωήν αἰώνιον;». Εἶπε ὅτι ἀνεξάρτητα ἀπό τὸ ἀποτέλεσμα, τὸ σημαντικό εἶναι, ὅτι ὁ νέος αὐτός πίστευε στὴν αιώνιο ζωή καὶ ἤθελε νὰ μάθει τὸν τρόπο νὰ τὴν ἀποκτήσει. Αὐτό σημαίνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἀπό τὴ δημιουργία του εἶναι αἰώνιος καὶ θέλει νὰ ζήσει στὴν αἰωνιότητα. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφωνεῖ: «Τί τό καινόν τοῦτο περί ἐμέ μυστήριον; Μικρός εἰμί καί μέγας, ταπεινός καί ὑψηλός, θνητός καί ἀθάνατος, ἐπίγειος καί οὐράνιος». Κατά τὴν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ ὁ ἄνθρωπος μὲ τὴν δημιουργία του ἔχει τὸ «εἶναι» καὶ τὸ «ἀεί εἶναι»∙ ἡ διαφορά εἶναι στὸ «εὖ» καὶ τὸ «φεῦ», δηλαδή τὸ «ἀεί εὖ εἶναι» καὶ τὸ «ἀεί φεῦ εἶναι». Ἔτσι, ὁ καθένας ἀπό τὴν δημιουργία του εἶναι κατά χάριν αἰώνιος, ἀλλά διαφέρει ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο θὰ ζήσει αἰώνια. Αὐτή εἶναι ἡ πίστη τῆς Ἐκκλησίας. Συνέχισε, ὄτι δυστυχῶς, σήμερα, οἱ ἄνθρωποι δὲν πιστεύουν στὴν αἰώνια ζωή. Ἄλλοι πιστεύουν ὅτι θὰ ζήσουν αἰώνια ἐπάνω στὴν γῆ, σὰν νὰ μὴν ὑπάρχει θάνατος καὶ ἄλλοι πιστεύουν ὅτι μὲ τὸν θάνατο πορεύονται στὴν ἀνυπαρξία, στὸ «μηδέν». Εἶπε, ὅτι καὶ στὴν χριστιανική μας κοινωνία ἐπικρατεῖ ἡ φιλοσοφία τοῦ Επικούρου. Σύμφωνα μὲ αὐτήν ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ὑλική, ἀποτελεῖται ἀπό ἄτομα. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος πεθαίνει διαλύονται τὰ ἄτομα καὶ ἡ ψυχή χάνει τὴν σύνθεση της. Ἐπίσης ἔλεγε ὁ Ἐπίκουρος ὅτι οἱ Θεοί δὲν ἀσχολοῦνται μὲ τοὺς ἀνθρώπους, ἐπειδή θέλουν τὴν ἀταραξία τους γιὰ αὐτό οὔτε τοὺς ἐπιβραβεύουν, οὔτε τοὺς τιμωροῦν καὶ γιὰ αὐτό τὸ πᾶν εἶναι ἡ ἠδονή. Ὁπότε «ἄφοβον ὁ Θεός» καὶ «ἀνύποπτον ὁ θάνατος», δηλαδή δὲν προκαλεῖ ἀνησυχία καὶ ἑπομένως «φάγωμεν, πίωμεν, αὔριον γάρ ἀποθνήσκομεν». Δυστυχῶς, αὐτή ἡ ἐπικούρεια φιλοσοφία κυριαρχεῖ σήμερα στὴν κοινωνία μας. Κατέληξε ὅτι πρέπει νὰ μᾶς ἀπασχολεῖ τὸ ἐρώτημα τῆς αἰωνίου ζωῆς καὶ ἡ σύνδεση μὲ τὸν Χριστό, γιατί ἔτσι καὶ ἡ παρούσα ζωή θὰ ἔχει νόημα.

Κατά τὴν ἀπόλυση τῆς Θείας Λειτουργίας, καὶ ἀφοῦ τέλεσε τὸ μνημόσυνο εὐσεβοῦς ἐνορίτισσας, ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής εὐχαρίστησε τὸν πρωτοψάλτη τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἀναφέρθηκε σὲ γεγονότα ἀπό τὶς ἡμέρες ποὺ ὑπηρετοῦσε στὴν Ἱερά Αρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν καὶ ἱερουργοῦσε στὸν Καθεδρικό Ναό, μὲ πρωτοψάλτη, τότε, τὸν ἀείμνηστο Σπυρίδωνα Περιστέρη.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες 

Ἡ ἑορτή τοῦ Γενεσίου τῆς Θεοτόκου στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας

Τὴν ἑορτή τοῦ Γενεσίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου πανηγύρισε μὲ λαμπρότητα ἡ Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας τὴν Πέμπτη 8 Σεπτεμβρίου 2022. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος τὴν παραμονή τῆς ἑορτῆς μετέβη στὴν γυναικεία Ἱερά Μονή Γενεσίου τῆς Θεοτόκου Ρέθα Βάλτου, ὅπου θησαυρίζεται ἡ θαυματουργή ἱερά Εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἀρεθιώτισσας, τῆς «Κυρᾶς τοῦ Βάλτου» καὶ χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ. Στὴν ἱερά ἀκολουθία συμμετεῖχαν οἱ κληρικοί τῆς Ἀμφιλοχίας καὶ ὅλων τῶν χωριῶν τῆς εὐρύτερης περιοχῆς, ἐνῶ τοὺς ὕμνους ἀπέδωσαν θαυμάσια ἱεροψάλτες τῆς περιοχῆς. Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀνέλυσε ἕνα χωρίο ἀπό τὰ ἀναγνώσματα ποὺ διαβάστηκαν στὴν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ, ἀπό τὸν προφήτη Ἱεζεκιήλ ποὺ ἔδρασε προφητικά κατά τὴν διάρκεια τῆς αἰχμαλωσίας τῶν Ἰουδαίων στὴν Βαβυλώνα, τὸν 6ο αἰῶνα π.Χ. Πρόκειται γιὰ μιὰ προφητεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ποὺ θὰ γεννοῦσε τὸν Χριστό. Ὁ Θεός τοῦ ἔδειξε τὴν πύλη τοῦ νέου Ναοῦ, ποὺ ἦταν πρὸς ἀνατολάς, καὶ τοῦ εἶπε: «ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐκ ἀνοιχθήσεται, καὶ οὐδεὶς οὑ μὴ διέλθῃ δι' αὐτῆς, ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ᾿Ισραὴλ εἰσελεύσεται δι' αὐτῆς, καὶ ἔσται κεκλεισμένη». Ἐδῶ, δηλώνεται προφητικά, πρὶν ἔξι αἰῶνες, ἡ ἀειπαρθενία τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι ἡ πύλη πρὸς ἀνατολάς ποὺ θὰ ἀνοίξει μόνον γιὰ νὰ περάσει ὁ Κύριος, ὁ Θεός καὶ πάλι θὰ κλείσει.

Στὴ συνέχεια ὁ Θεός εἶπε στὸν Προφήτη Ἱεζεκιήλ: «διότι ὁ ἡγούμενος, οὗτος κάθηται ἐπ’ αὐτήν τοῦ φαγεῖν ἄρτον». Ἐδῶ, φαίνεται ὅτι ὁ Θεός δὲν θὰ περάσει ἁπλῶς ἀπό τὴν Παναγία, ἀλλά θὰ καθίσει καὶ θὰ φάγη ἄρτον, δηλαδή θὰ προσλάβει τὴν ἀνθρώπινη φύση ἀπό τὴν Μητέρα Του, ὅπως ἀποφάνθηκε καὶ ἡ Γ’ Οἰκουμενική Σύνοδος, ἡ ὁποία θὰ γίνει Θεοτόκος. Ἐπίσης, τόνισε, ὅτι ἐδῶ ὁ Χριστός καλεῖται «Ἡγούμενος», ποὺ σημαίνει, ὅτι ὁ νέος λαός μὲ τὴ νέα λατρεία δὲν θὰ ἔχει βασιλεῖς, οἱ ὁποῖοι εἶχαν μολύνει τὴν ἀποκαλυπτική πίστη μὲ τὴν ἀσέβειά τους, οὔτε ἀρχιερεῖς τοῦ παλαιοῦ νόμου ποὺ θὰ παρέλθει, ἀλλά θὰ ἔχει ἡγούμενο ποὺ θὰ ἡγεῖται τοῦ νέου λαοῦ τῆς Θείας Χάριτος, τοῦ Χριστιανικοῦ λαοῦ, τὸν Θεάνθρωπο Χριστό. Στὴν προφητεία αὐτή φαίνεται, ὅτι ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι αὐτή ποὺ ἔδωσε τὴν σάρκα της στὸν Χριστό, εἶναι ἡ ἀειπάρθενος, καὶ ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἡγούμενος τοῦ νέου λαοῦ. Αὐτός εἶναι ὁ Κύριός μας καὶ Θεός μας, Αὐτόν ἀκολουθοῦμε, Αὐτόν πιστεύουμε καὶ λατρεύουμε∙ εἴμαστε μαθητές Του, ὑποτακτικοί Του. Κατέληξε, ὅτι αὐτό πρέπει νὰ λέγεται στὴν ἐποχή μας ποὺ ὑπάρχει μιὰ πνευματική βαβυλώνια αἰχμαλωσία, ἐπικρατοῦν διάφορα ἀθεϊστικά συστήματα, ἰδεολογικά, κοινωνικά καὶ θρησκευτικά ποὺ ἔχουν ἄλλους ἀρχηγούς. Γιὰ ἐμᾶς Ἡγούμενος πρέπει νὰ εἶναι ὁ Χριστός καὶ Γερόντισσα μας ἡ Μητέρα Του, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος.

Πρὶν καὶ μετά τὸν Ἑσπερινό ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου ξεναγήθηκε στὰ Παρεκκλήσια καὶ τοὺς χώρους τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ἀπό τὴν Ἡγουμένη, μοναχή Φιλοθέη καὶ τὸν συγγραφέα καὶ πρώην Δήμαρχο Ἀμφιλοχίας, κ. Νικόλαο Τέλωνα, ὅπου θαύμασε το σημαντικό, ἀνακαινιστικό ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖ ἡ μοναχή Φιλοθέη. Ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στὸν Γέροντά του, ἅγιο Καλλίνικο, Ἐπίσκοπο Ἐδέσσης, ὁ ὁποῖος μιλοῦσε συχνά γιὰ τὴν Ἱερά Μονή, τὴν ὁποία ἀγαποῦσε πάρα πολύ καὶ, ὡς Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, κάθε χρόνο, προεξῆρχε στὴν ἐτήσια πανήγυρη. Στὴν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ συμμετεῦχαν ἐκατοντάδες προσκυνητές, οἱ ὁποῖοι μὲ αὐτοκίνητα καὶ λεωφορεῖα ἀπό Ἀμφιλοχία, Ἀγρίνιο, Ἄρτα, Βόνιτσα καὶ ἄλλες περιοχές, ἔφθασαν στὴν Ἱερά Μονή γιὰ νὰ προσκυνήσουν τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας. Μεταξύ αὐτῶν ἦταν ὁ Δήμαρχος Ἀμφιλοχίας κ. Γεώργιος Κατσούλης, οἱ Βουλευτές Αἰτωλοακαρνανίας κ. Σπήλιος Λιβανός καὶ κ. Μάριος Σαλμᾶς, ὁ Πολιτευτής κ. Θανάσης Παπαθανάσης, Ἀντιδήμαρχοι καὶ δημοτικοί σύμβουλοι.

Τὸ πρωί τῆς Πέμπτης 8ης Σεπτεμβρίου 2022 ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής ἐπισκέφθηκε τὴν ἱστορική γυναικεία Ἱερά Μονή Γενεσίου τῆς Θεοτόκου Κατερινοῦς ποὺ βρίσκεται στὴν Μακρυνεία, στὸ ὄρος Ἀράκυνθος, ὅπου χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ προεξῆρχε στὴν ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία, συμπαραστατούμενος ἀπό τὸν ἀρχιμανδρίτη Σιλουανό Ψιλιά, Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο Μακρυνείας καὶ ἱερεῖς τῆς περιοχῆς. Τοὺς ὕμνους τῆς ἑορτῆς ἀπέδωσε χορωδία μελῶν τοῦ Συλλόγου Ἱεροψαλτῶν «Ἄνθιμος ὁ Ἀρχιδιάκονος». Στὴν Θεία Λειτουργία διαβάστηκε ἡ Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου ἀμέσως μετά τὴν σύλληψη καὶ ἐναντίον τῶν ἀμβλώσεων. Ἐπίσης, ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στὸ μεγάλο πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ποὺ εἶναι, κατά τὴν ἔκφραση τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, τὸ «μεθόριο μεταξύ ἀκτίστου καὶ κτιστῆς φύσεως». Γιὰ αὐτό καὶ ἡ ἑορτή αὐτή εἶναι θεολογική ἑορτή. Στὴ συνέχεια τόνισε ὅτι ὁ Χριστός εἶναι Υἱός καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἀφοῦ εἶναι ὁ πραγματικός θεολόγος. Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁμολογεῖ: «Ἐν ἁρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καί ὁ Λόγος ἦν πρός τόν Θεόν καί Θεός ἦν ὁ Λόγος» (Ἰωάνν. α’, 1). Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς γράφει, ὅτι ὁ Χριστός εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ τὴν ἐνανθρώπησή του ἔγινε γιὰ ἐμᾶς «θεολόγος». Αὐτός εἶναι ὁ πραγματικός θεολόγος καὶ κατέστησε καὶ τὴν Μητέρα Του, τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, ζῶσα θεολογία. Θεολογία εἶναι τὸ λέγειν περί τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ἀποδείχθηκε ζωντανή θεολογία, ἀφοῦ μᾶς μίλησε γιὰ τὸν Θεό μὲ τὴν ἄκρα σιωπή της, μὲ τὴν ταπείνωσή της, μὲ τὴν ὑπακοή της, μὲ τὴν προσευχή της, μὲ τὴν ἀγάπη της ὡς θυσία καὶ προσφορά. Ἔτσι ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος μᾶς ἔδειξε ποιός εἶναι ὁ πραγματικός θεολόγος καὶ ποιά εἶναι ἡ πραγματική θεολογία. Κατέληξε ὅτι σὲ μιὰ ἐποχή ποὺ ὑπάρχουν πολλοί «αὐτοχειροτόνητοι» θεολόγοι καὶ κυκλοφοροῦν πολλές παράδοξες θεολογίες, ἡ Παναγία μᾶς ὑπέδειξε τὸν ἀληθινό θεολόγο καὶ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο θὰ θεολογοῦμε.

Ἐκκλησιάσθηκε πλῆθος πιστῶν χριστιανῶν ἀπό τὴν περιοχή τῆς Μακρυνείας, ἀλλά καὶ ἀπό τὸ Ἀγρίνιο καὶ τὸ Μεσολόγγι, καθώς ἡ Παναγία τῆς Κατερινοῦς εἶναι ἕνα ἀγαπημένο προσκύνημα στὴν εὐρύτερη περιοχή τῆς Αἰτωλοακαρνανίας. Μεταξύ αὐτῶν ἦταν ὁ Δήμαρχος Ἀγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, ὁ Ἀντιπεριφερειάρχης κ. Θανάσης Μαυρομμάτης, ὁ Πολιτευτής κ. Θανάσης Παπαθανάσης, Ἀντιδήμαρχοι, Πρόεδροι Τοπικῶν Κοινοτήτων καὶ ὁ Διοικητής τῆς Π.Υ. Γαβαλοῦς. Μετά τὴν Θεία Λειτουργία ἡ Ἡγουμένη Μαριάμ στὸ ἀρχονταρίκι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς προσέφερε πλούσια φιλοξενία στὸν Σεβασμιώτατο, τοὺς ἱερεῖς, τοὺς ἄρχοντες καὶ τοὺς προσκυνητές.

Ὁμιλία Ἑσπερινός

Φωτογραφίες Ἑσπερινός

Θεῖο κήρυγμα

'Ἀπόλυση 

Φωτογραφίες Ὄρθρος Θεία Λειτουργία

Μεθέορτος Ἑσπερινός καὶ ἱερά Λιτανεία στὸν Γαλατὰ Μεσολογγίου

Τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Γενεσίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στὸ Γαλατά Μεσολογγίου ἐπισκέφθηκε σήμερα, τὸ ἀπόγευμα, Πέμπτη 8 Σεπτεμβρίου 2022 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Αγίου Βλασίου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος. Ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ μεθέορτου πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ καὶ στὴ συνέχεια προεξῆρχε στὴν λιτάνευση τῆς ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στοὺς δρόμους τοῦ χωριοῦ. Κατά τὸ κήρυγμά του ἀνέλυσε τὶς πρῶτες φράσεις τοῦ Ἀπολυτικίου τῆς σημερινῆς ἑορτῆς: «Ἡ γέννησίς σου Θεοτόκε, χαράν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένη». Κατ’ ἀρχάς ἀνέλυσε ὅτι ἡ γέννηση ἑνός ἀνθρώπου εἶναι σπουδαῖο ἔργο καὶ προξενεῖ μεγάλη χαρά στοὺς γονεῖς καὶ τὸ περιβάλλον τους, ἀλλά καὶ γενικότερα σὲ ὅλη τὴν κοινωνία, γιατί γεννιέται ἕνας ἄνθρωπος ποὺ θὰ προσφέρει μὲ τὰ ποικίλα χαρίσματά του. Ὁ Χριστός, λίγο πρὶν τὸ πάθος Του, ἀναφέρθηκε στοὺς μαθητές Του στὸ θέμα αὐτό καὶ εἶπε: «ἡ γυνὴ ὅταν τίκτει λύπην ἔχει, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς. Ὅταν δὲ γεννήση τὸ παιδίον, οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως, διὰ τὴν χαρὰν ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἷς τὸν κόσμον». Πράγματι ἡ γέννηση ἑνός παιδιοῦ εἶναι ὑπόθεση χαρμολύπης∙ λύπης γιὰ τὸν πόνο, χαρᾶς γιὰ τὴ γέννηση ἑνός ἀνθρώπου. Ἀπό αὐτό ὁ Σεβασμιώτατος ἔλαβε ἀφορμή γιὰ νὰ πεῖ, ὅτι ὅλες οἱ γεννήσεις, ψυχολογικές καὶ πνευματικές, καὶ ὅλες οἱ ὠριμάνσεις προϋποθέτουν πόνο, ἀλλά αὐτός ὁ πόνος ὁδηγεῖ στὴ χαρά. Αὐτό χαρακτηρίζεται ὡς «γονιμότητα τῶν κρίσεων». Κάθε κρίση, σωματική, ψυχολογική, κοινωνική, ἄν ἀξιοποιηθεῖ σωστά ὁδηγεῖ σὲ πνευματική ὠρίμανση. Στὴ συνέχεια εἶπε ὅτι ἡ γέννηση τῆς Παναγίας δημιούργησε μεγάλη χαρά σὲ ὅλη τὴν οἰκουμένη, γιατί ἀπό αὐτήν ἀνέτειλε «ὁ ἥλιος τῆς δικαιοσύνης», ὁ Χριστός. Χάρηκαν ὅλοι οἱ προφῆτες ποὺ προανήγγειλαν τὴ γέννησή της καὶ χαιρόμαστε ἀπό τότε ὅλοι ἐμεῖς. Ὅμως, ὅλη ἡ χριστιανική οἰκουμένη δὲν χαίρεται κατά τὸν ἴδιο τρόπο. Οἱ Προτεστάντες ὑποτιμοῦν τὸ πρόσωπο τῆς Παναγίας καὶ οἱ Ρωμαιοκαθολικοί τὴν ὑπερτιμοῦν ὡς «συλλυτρώτρια». Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί χαίρονται πραγματικά μὲ τὴν ὀρθόδοξη θεολογία, γι αὐτό ψάλλουμε «Σέ Θεοτόκε ὁρθοδόξως μεγαλύνομεν».

Στὴν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ συμμετεῖχαν μὲ πολλή εὐλάβεια οἱ κάτοικοι καὶ οἱ ἐπισκέπτες τοῦ Γαλατᾶ μεταξύ αὐτῶν ὁ Δήμαρχος Ναυπάκτου κ. Βασίλειος Γκίζας, Πολιτευτές, Ἀντιδήμαρχοι καὶ ἄλλοι ἐκπρόσωποι τοπικῶν φορέων.

Ὁμιλία στὸν Ἑσπερινὸ

Φωτογραφίες

Ἁγιασμοί γιὰ τὴ νέα σχολική χρονιά στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας

Η ακολουθία του αγιασμού για την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς τελέσθηκε σε όλα τα σχολεία της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας. Ο Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως, Μητροπολίτης Ναυπάκτου  κ. Ιερόθεος τέλεσε την ακολουθία του αγιασμού σε σχολεία της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

Αρχικά επισκέφθηκε το 1^ο Λύκειο και το Ειδικό Γυμνάσιο και Λύκειο Μεσολογγίου. Μετά τον αγιασμό που τελέσθηκε παρουσία του Δημάρχου Μεσολογγίου κ. Κωνσταντίνου Λύρου, ο Σεβασμιώτατατος στην σύντομη προσφώνησή του, αφού ευχήθηκε καλή χρονιά με περισσότερες ελευθερίες από την υγειονομική κρίση ευχήθηκε να έχουν υγεία και έμπνευση. Είπε, ότι δίνει ιδιαίτερη σημασία στην έμπνευση, δηλαδή να διαθέτουν την έμπνευση του ποιητού, του καλλιτέχνη, του ερευνητή, γιατί μια τέτοια έμπνευση έχει το στοιχείο της αγάπης σε συνδυασμό με την ελευθερία. Η αγάπη χωρίς την ελευθερία είναι αρρωστημένη κατάσταση, και η ελευθερία χωρίς την αγάπη έχει τα ίδια καταστρεπτικά αποτελέσματα. Στη συνέχεια τόνισε ότι για να υπάρχει έμπνευση που θα εκφράζεται ως αγάπη και ελευθερία πρέπει να έχει κανείς νόημα στη ζωή του, δηλαδή καθετί που κάνει στη ζωή του πρέπει να έχει νόημα. Υπενθύμισε το βιβλίο του Βίκτωρ Φράνκλ, «Αναζητώντας νόημα ζωής σε ένα στρατόπεδο συγκεντρώσεως» που δείχνει, ότι σε όλα τα δύσκολα γεγονότα θα πρέπει να βρίσκουμε το κατάλληλο νόημα. Έτσι, στη «θέληση για ηδονή» του Φρόυντ, στη «θέληση για δύναμη» του Άντλερ, ο Φράνκλ αντέταξε τη «θέληση για νόημα». Ολοκληρώνοντας ευχήθηκε στα παιδιά να έχουν έμπνευση και νόημα σε καθετί που κάνουν στην ζωή τους.

Στη συνέχεια επισκέφθηκε το 2^ο Δημοτικό Σχολείο και το Ειδικό Δημοτικό Σχολείο. Στην ακολουθία του αγιασμού συμμετείχαν ο Αντιπεριφερειάρχης κ. Θανάσης Μαυρομμάτης και ο Αντιδήμαρχος κ. Νικόλαος Καραπάνος. Ο Σεβασμιώτατος μιλώντας στους εκπαιδευτικούς, τους γονείς και τα μικρά παιδιά είπε ότι υπάρχουν τρεις κοινωνίες, η μικρή κοινωνία της οικογένειας, στην οποία γεννιούνται και αναπτύσσονται στα πρώτα στάδια της ηλικίας τους, η ευρύτερη κοινωνία στην οποία θα περάσουν όταν μεγαλώσουν και η ενδιάμεση μεταξύ αυτών, η κοινωνία του σχολείου, που τα προετοιμάζει για να ενταχθούν οργανικά στην ευρύτερη αυτή κοινωνία. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στην μεγάλη αξία του Νηπιαγωγείου και του Δημοτικού Σχολείου στα οποία μαθαίνει ο άνθρωπος όλες τις βασικές γνώσεις για τη συμπεριφορά του μέσα στην κοινωνία και, κατά την άποψη των ειδικών, είναι το πρώτο μεγάλο «πανεπιστήμιο». Ευχήθηκε καλή χρονιά με υγεία σωματική, ψυχική και πενυματική.

Τέλος επισκέφθηκε την Παλαμαϊκή Σχολή Μεσολογγίου (1^ο Γυμνάσιο). Στη σύντομη προσφώνησή του, αφού ευχήθηκε καλή σχολική χρονιά εξέφρασε τη χαρά του που έκανε τον αγιασμό στην περίφημη και ιστορική Παλαμαϊκή Σχολή που ιδρύθηκε στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου το έτος 1760 από τον Παναγιώτη Παλαμά. Πρόκειται για έναν λόγιο του 18^ου αιώνος, έναν διδάσκαλο του Γένους, ο οποίος υπήρξε μαθητής του Ευγενίου Βούλγαρη και καθηγητής στην Αθωνιάδα Σχολή που είχε μαθητή τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό. Στην συνέχεια τόνισε ότι οι λόγιοι του 18^ου αιώνος είχαν να κάνουν ένα σημαντικό έργο, δηλαδή να κρατήσουν τα βασικά στοιχεία της παραδόσεώς μας και να μεταφέρουν στον χώρο μας τα καλά στοιχεία των νεωτέρων χρόνων, χωρίς τις υπερβολές τους. Σήμερα πρέπει να συνεχίσουμε αυτό το έργο, να αποφεύγουμε δύο κινδύνους. Ο ένας κίνδυνος είναι να κλειστεί κανείς στην δική του παράδοση και να ενεργεί φανατικά, αγνοώντας την σύγχρονη ζωή και ο άλλος κίνδυνος να αλλοτριωθεί τελείως από άλλες παραδόσεις. Για να γίνει αυτός ο υγιής συγκερασμός, χρειάζεται σωστή παιδεία, με την οποία να κρατά κανείς τα βασικά στοιχεία της παράδοσή του και να βλέπει τα θετικά στοιχεία της σύγχρονης επιστήμης και των άλλων παραδόσεων, ώστε να μη φθάσει ούτε στον φανατισμό, ούτε στην αλλοτρίωση. Ευχήθηκε να έχουν ανοιχτό μυαλό, κριτική σκέψη και αγαπητική καρδιά.

Ο Σεβασμιώτατος, κατά τις επισκέψεις του, είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει με τους εκπαιδευτικούς, στα Γραφεία των Σχολείων, και να ανταλλάξει σκέψεις σε εγκάρδιο κλίμα για διάφορα εκκλησιαστικά, θεολογικά και κοινωνικά θέματα. Σε όλα τα Σχολεία της Ιεράς Μητροπόλεως αναγνώσθηκαν από τους ιερείς τα μηνύματα του Σεβασμιωτάτου Τοποτηρητού για την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς.

Φωτογραφίες

Ἁγιασμὸς στὸ Παπαστράτειο Γυμνάσιο καὶ ἐπισκέψεις σὲ Σχολεῖα τοῦ Ἀγρινίου

Το Παπαστράτειο Γυμνάσιο Αγρινίου επισκέφθηκε την Τρίτη 13 Σεπτεμβρίου 2022 ο Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος.  Ο Σεβασμιώτατος, ανταποκρινόμενος στην ευγενική πρόσκληση της Διευθύντριας του Σχολείου, κ. Δέσποινας Γεωργιάδη, τέλεσε την ακολουθία του αγιασμού, για την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς και μίλησε στους μαθητές και τις μαθήτριες. Εξέφρασε τη χαρά του που ήρθε, πάλι, στο Παπαστράτειο Γυμνάσιο, από όπου αποφοίτησε και ο ίδιος και ευχαρίστησε την Διευθύντρια, τους καθηγητές και τους μαθητές για την πρόσκληση. Στη συνέχεια είπε ότι υπάρχει μια διάκριση μεταξύ παιδείας και εκπαίδευσης. Η παιδεία μορφώνει και παιδαγωγεί τον άνθρωπο, ενώ η εκπαίδευση παρέχει όλα τα μέσα και τους τρόπους για να προσφέρεται η κατάλληλη παιδεία. Έτσι, τόσο η παιδεία, όσο και η εκπαίδευση αποβλέπουν στο να δημιουργήσουν έναν ολοκληρωμένο άνθρωπο. Ποιός, όμως, είναι ο ολοκληρωμένος άνθρωπος; Ένα παράδειγμα προέρχεται από την αρχαία ελληνική παράδοση. Όταν επισκέπτεται κανείς τους Δελφούς βλέπει ότι αποτελούνται από τρία επίπεδα τρόπου ζωής. Το πρώτο επίπεδο είναι ο βωμός, στον οποίο γίνονται θυσίες στον Θεό. Το δεύτερο, στη συνέχεια, είναι το θέατρο, όπου παίζονταν οι τραγωδίες με την κάθαρση και τα θέατρα. Το τρίτο είναι το στάδιο. Οι αθλητές περνούσαν από μια μικρή σήραγγα που την έλεγαν «κρυπτή» και από εκεί εισέρχονταν στο ανοικτό στάδιο με το φως. Αυτά τα τρία δείχνουν μια σχέση, αφού συνδέεται η προσευχή, με το θέατρο και με την ψυχαγωγία, ως διαπαιδαγώγηση, και δια της μυστικής πύλης εισέρχεται στο στάδιο, αθλείται το σώμα και ολοκληρώνεται μέσα στο φως. Όλα έχουν την μυστική έννοιά τους. Για παράδειγμα, στην αρχαία Ελλάδα μεταξύ των αγώνων ήταν και τα λεγόμενα «Ταυροκαθάψια» που σημαίνει «τον ταῦρον καθάπτομαι». Ήταν η συνάντηση του ανθρώπου με τον ταύρο, τον οποίο περνούσε από πάνω. Αυτό σημάνει, ότι πρέπει να βρίσκει τρόπο ο άνθρωπος να υπερβαίνει τα πάθη και να έχει ενότητα. Έπειτα, επεσήμανε ότι ο σύγχρονος τρόπος ζωής διασπά αυτήν την ενότητα. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν, ότι άλλο είναι η Εκκλησία με την Θεία Λειτουργία, άλλο είναι η ψυχαγωγία και άλλο είναι η άθληση του σώματος. Η παιδεία ολοκληρώνει τον άνθρωπο, ώστε να βλέπει τη ζωή στην ολότητά της. Αυτός είναι ο σκοπός της. Και ευχήθηκε στους μαθητές και τις μαθήτριες να βλέπουν την παιδεία ως διαδικασία ολοκλήρωσής τους. Στην ακολουθία του αγιασμού παραβρέθηκαν ο Δήμαρχος Αγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, ο Αντιδήμαρχος κ. Βασίλης Φωτάκης και ο Συντονιστής Εκπαίδευσης του Π.Ε.Κ.Ε.Σ. Δυτικής Ελλάδος κ. Απόστολος Βετσόπουλος. Στη συνέχεια, στο Γραφείο του Σχολείου, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει με τον κ. Δήμαρχο και τους εκπαιδευτικούς για διάφορα θεολογικά, θρησκειολογικά, φιλοσοφικά και κοινωνικά θέματα.

Κατόπιν, ο Σεβασμιώτατος επισκέφθηκε το 5^ο Δημοτικό Σχολείο που βρίσκεται δίπλα από το Γυμνάσιο, στο ίδιο κτιριακό συγκρότημα, για να ευχηθεί καλή χρονιά στον Διευθυντή, τους δασκάλους και τους μικρούς μαθητές. Ο Διευθυντής εξέφρασε τη χαρά του για την επίσκεψη, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο και συγκέντρωσε τα παιδιά στο προαύλιο του Σχολείου. Ο Σεβαμιώτατος μίλησε στα παιδιά για την μεγάλη αξία την οποία έχει η στοιχειώδης εκπαίδευση, η οποία τους δίνει τις βασικές προϋποθέσεις για να προχωρήσουν στην κοινωνία. Εξέφρασε τη  χαρά του για την μη ύπαρξη μάσκας τη φετινή σχολική χρονιά και τόνισε, ότι ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να αποβάλλει τις μάσκες της υποκρισίας στη ζωή του και να εκφράζει μια εσωτερική απλότητα και ελευθερία.

Αμέσως μετά, ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίσκεψη στο 1^ο Γενικό Λύκειο Αγρινίου. Στο Γραφείο της Διευθύντριας, η οποία τον καλωσόρισε με θερμούς λόγους, συναντήθηκε με καθηγητές στους οποίους ευχήθηκε καλή και δημιουργική χρονιά. Επίσης, είχε τη δυνατότητα να επισκεφθεί και τη δεύτερη τάξη του Λυκείου για να συνομιλήσει με τους μαθητές. Με την ευκαιρία των ευρωπαϊκών αγώνων μπάσκετ τους μίλησε για τον τρόπο που λειτουργεί μια ομάδα με τον προπονητή και τα συστήματα που εφαρμόζει και πώς αυτός ο τρόπος μεταφέρεται στο σχολείο και την κοινωνία. Με αυτή την ευκαιρία τους είπε για την διαφορά μεταξύ της αγάπης, του έρωτα και τις φιλίας. Ο Υποδιευθυντής του Σχολείου επεφύλασσε μια έκπληξη στον Μητροπολίτη Ναυπάκτου, καθώς είχε βρει στο αρχείο του Σχολείου, που περιλαμβάνει και το παλαιό αρχείο των Παπαστρατείων, το μαθητολόγιο που ανέγραφε το όνομά του και τα στοιχεία φοίτησή του στο τότε Παπαστράτειο Γυμνάσιο Αρρένων Αγρινίου.

Φωτογραφίες

Ἡ ἑορτή τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στὴν Κατούνα Ξηρομέρου

Τὴν Κατούνα Ξηρομέρου ἐπισκέφθηκε τὴν Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου 2022 ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου  καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος. Ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ προεξῆρχε στὴν ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στὸν μεγαλοπρεπῆ Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἀθανασίου Κατούνας. Μὲ τὸν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν ὁ ἀρχιμ. Χρυσόστομος Κελεπούρης, Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Κατούνας, ὁ ἱεροκήρυξ, ἀρχιμ. Μακάριος Ἀντωνόπουλος καὶ οἱ διάκονοι π. Παΐσιος Παρασκευᾶς καὶ π. Μιχαήλ Βραχᾶς. Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἑορτῆς τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ἀνέλυσε κυρίως τὸ γιατί κάνουμε τὸν Σταυρό μας καὶ ποιά ἡ σημασία του. Κατ’ ἀρχάς ἀναφέρθηκε στὸ ὅτι τὸ νὰ κάνουμε τὸν Σταυρό μας εἶναι ἀρχαιοτάτη παράδοση, ἀφοῦ, αὐτό τὸ ἀναφέρει τὸν 4ο αἰῶνα ὁ Μέγας Βασίλειος, στὸ κείμενό του, περί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἐκεῖ γράφει, ὅτι ἀπό τὰ δόγματα ποὺ φυλάσσει ἡ Ἐκκλησία, ἄλλα τὰ λάβαμε ἀπό γραπτή διδασκαλία, καὶ ἄλλα ἔφθασαν σὲ ἐμᾶς, μυστικῶς, ἀπὸ τὴν παράδοση τῶν Ἀποστόλων καὶ τὰ δεχθήκαμε καὶ τὰ δύο. Γι’ αὐτό καὶ ἡ γραπτή καὶ ἡ ἄγραφη παράδοση ἔχουν τὴν σημασία τους γιὰ τὴν πίστη. Ἄν ἐγκαταλείψουμε ὅσα παραλάβαμε ἀπὸ γενιά σὲ γενιά, προφορικά, θὰ ζημιώσουμε τὸ Εὐαγγέλιο.

Ὁ Μέγας Βασίλειος χρησιμοποίησε γι’ αὐτό μερικά παραδείγματα. Τὸ πρῶτο παράδειγμα εἶναι τὸ ὅτι κάνουμε τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ, ποὺ δὲν ἀναφέρεται στὴν Ἁγία Γραφή, γιατί μᾶς τὸ μετέφερε ἡ ἀρχαία παράδοση. Στὴν συνέχεια, ὁ Σεβασμιώτατος παρουσίασε τὸ νόημα τοῦ Σταυροῦ ποὺ κάνουμε. Κυρίως ἀνέφερε τρεῖς λόγους. Ὁ πρῶτος, ὅτι εἶναι μιὰ ὁμολογία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ ὁμολογία τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ποὺ σταυρώθηκε καὶ ἀναστήθηκε γιὰ ἐμᾶς. Ὁ δεύτερος λόγος, ὅτι μὲ τὸν τρόπο αὐτό ἐπικαλούμαστε τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ σταυρώσουμε τὰ πάθη μας, τὰ ὁποῖα εἶναι οἱ παρά φύσιν ἐνέργειες τῆς ψυχῆς. Καὶ ὁ τρίτος λόγος εἶναι, ὅτι ἐκφράζουμε τὴν ἀγάπη μας πρὸς τὸν Θεό μέχρι θανάτου. Ὁ Σεβασμιώτατος κατέληξε λέγοντας ὅτι ἐπειδή ζοῦμε σὲ μιὰ ἀντισταυρική ἐποχή, πρέπει νὰ κάνουμε τὸν Σταυρό μας μὲ πίστη, ταπείνωση καὶ προσευχή καὶ νὰ ζητᾶμε τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ ζοῦμε καὶ ἐμείς σταυρικά.

Στὴ Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν ὁ Ἀντιδήμαρχος Ἀκτίου – Βόνιτσας κ. Θεόδωρος Στούπας, ὁ Πρόεδρος τῆς Τοπικῆς Κοινότητας κ. Θωμᾶς Καφρίτσας, ὁ Διοικητής τοῦ Α. Τ. Κατούνας, Ἀστυνόμος Β’ κ. Δημήτριος Κόκκιος, πλῆθος πιστῶν χριστιανῶν, καθώς καὶ ἡ Διευθύντρια, οἱ δάσκαλοι καὶ οἱ μαθητές τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Κατούνας. Μετά τὴ Θεία Λειτουργία, ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής ἐπισκέφθηκε τὸ Γενικό Λύκειο Κατούνας, ὅπου εὐχήθηκε καλή σχολική χρονιά στὸν Διευθυντή, τοὺς καθηγητές καὶ τοὺς μαθητές. Κατά τὴ σύντομη συνάντησή του μὲ τὰ παιδιά ἐξέφρασε τὴ χαρά του, γιατί ἐπισκέφθηκε πρώτη φορά τὴν Κατούνα καὶ ἐνθουσιάστηκε μὲ τὸ φυσικό περιβάλλον, ἀλλά καὶ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ συνάντησε.  Ἀναφέρθηκε στὴν διακονία του ὡς Τοποτηρητής στὴν Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας καὶ στὶς ἐμπειρίες ποὺ ἔχει ὅλα αὐτά τὰ χρόνια ὡς Μητροπολίτης Ναυπάκτου. Τόνισε ὅτι εἶναι ὅλοι χαρούμενοι ποὺ τὴ φετινή σχολική χρονιά θὰ γίνονται τὰ μαθήματα χωρίς τὴν προστατευτική μάσκα, ἀλλά τόνισε ὅτι πρέπει νὰ ἀποβάλλουμε καὶ τὶς μάσκες τῆς ὑποκρισίας ποὺ χρησιμοποιοῦμε στὴ ζωή μας. Ἀναφέρθηκε στὶς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων καὶ στὴ διαφορά μεταξύ τῆς φιλίας, τῆς ἀγάπης καὶ τοῦ ἔρωτα καὶ εὐχήθηκε νὰ ζήσουν τὴν νέα χρονιά μὲ χαρά, ἐλευθερία καὶ ἔμπνευση.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες 

Ναυπάκτου Ἱερόθεος: «Οἱ Μικρασιάτες πρόσφυγες μετέφεραν στὴν Ἑλλάδα μιὰ ζωντανή παράδοση ποὺ ἀνέδειξε ἁγίους»

Στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης Ἀγρινίου τέλεσε τὸ μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, τὴν Κυριακή 18 Σεπτεμβρίου 2022, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱερόθεος. Κατά τὴν Θεία Λειτουργία τελέσθηκε τὸ ἱερό μνημόσυνο τῶν ἐν Μικρᾶ Ἀσία, Πόντο καὶ Καππαδοκία ἀναιρεθέντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἡμῶν μὲ τὴ φροντίδα τοῦ Συλλόγων Μικρασιατῶν Αἰτωλοακαρνανίας καὶ τοῦ Συλλόγου Ποντίων Αἰτωλοακαρνανίας «Δημήτρης Ψαθᾶς». Ο Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμα του ἀνέλυσε τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ: «ὅς γάρ ἄν θέλῃ τήν ψυχήν αὐτοῦ σῷσαι, ἀπολέσῃ αὐτήν» ποὺ ἀκούστηκε στὸ σημερινό Εὐαγγέλιο. Εἶπε, ὅτι ἡ λέξη ψυχή, στὴν γλῶσσα τῆς Ἁγίας Γραφῆς, δηλώνει πολλές ἔννοιες, ἤτοι τὴν ζωή, τὸ πνευματικό στοιχεῖο τῆς ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου, σὲ σχέση μὲ τὸ σῶμα, ὅλον τὸν ἄνθρωπο. Στὴν περίπτωση αὐτή δηλώνει τὴν ζωή, ὅτι ἐκεῖνος ποὺ θέλει νὰ σώσει τὴν ζωή του πρέπει νὰ τὴν χάσει, ὡς πρὸς τὸν κόσμο, δηλαδή νὰ δοθεῖ στὸν Χριστό. Γενικῶς ἡ ψυχή, μαζί μὲ τὸ σῶμα ἀποτελοῦν τὸν ὅλο ἄνθρωπο. Ὁ ἄνθρωπος ἀπό τὴν πρώτη στιγμή τῆς συλλήψεώς του ἔχει ψυχή καὶ ζωή.

Ὁ Ἅγιος Μάξιμος, ὁ Ὁμολογητής διδάσκει, ὅτι ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου ἔχει τρεῖς δυνάμεις, τὴν θρεπτική, τὴν φανταστική – ὀρμητική καὶ τὴν λογιστική καὶ νοητική. Στὴν συνέχεια, ἀνέλυσε, ὅτι δυστυχῶς στὶς ἡμέρες μας κυριαρχεῖ ὁ «μονοδιάστατος ἄνθρωπος», ἀφοῦ οἱ ἄνθρωποι βλέπουν μόνο τὸ σῶμα καὶ ὄχι τὴν ψυχή∙ ἐπικεντρώνονται μόνο στὴ λογική (λογικοκρατία) καὶ τὶς αἰσθήσεις (αἰσθησιοκρατία) καὶ ὄχι στὸν «ὅλο ἄνθρωπο». Ἀποβλέπουν μόνο στὴν ἐπίγεια ζωή καὶ περιθωριοποιοῦν τὴν αἰώνια ζωή. Ἔτσι, ὁ «μονοδιάστατος ἄνθρωπος» ζεῖ τὴν τραγωδία στὴ ζωή του. Γι’ αὐτό πρέπει νὰ βλέπουμε τὸν «ὅλο ἄνθρωπο».

Μετά τὴν τέλεση τοῦ ἱεροῦ μνημοσύνου γιὰ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ φονεύθηκαν καὶ πέθαναν κατά τὴν Μικρασιατική Καταστροφή, ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε σὲ δύο πλευρές αὐτοῦ τοῦ γεγονότος. Πρῶτον, τὴν χαρακτήρισε ὡς «γενοκτονία» καὶ «ἐθνοκάθαρση» ποὺ ἔγινε σχεδόν μία δεκαετία (1913-1923) ποὺ εἶναι ἔγκλημα κατά τῆς ἀνθρωπότητας. Δεύτερον, ἐντόπισε καὶ τὴν θετική πλευρά τῆς ὑποθέσεως, ποὺ εἶναι, ὅτι οἱ πρόσφυγες μετέφεραν στὴν Ἑλλάδα μιὰ ζωντανή παράδοση ποὺ ἀνέδειξε ἁγίους καὶ γονιμοποίησε τοὺς κατοίκους τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν Μικρασιατική παράδοση, μὲ τοὺς νέους ἁγίους καὶ, ἔτσι, ὑπῆρξε ἕνα ἀντίβαρο στὴν ἐκκοσμίκευση ποὺ ἄρχισε νὰ εἰσρέει στὴν Ἑλλάδα, μετά τὴν συγκρότηση τοῦ νέου ἑλληνικοῦ Κράτους.

Τὸν πανηγυρικό τῆς ἡμέρας ἐκφώνησε ἡ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου Μικρασιατῶν κ. Ἀνδριάνα Γκούρλια. Ἀμέσως μετά, στὸ Μνημεῖο τῆς Μικρασιατικῆς Καταστροφῆς ποὺ βρίσκεται στὸν προαύλιο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τελέσθηκε ἐπιμνημόσυνη δέηση καὶ κατάθεση στεφάνων. Στὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὸ ἱερό μνημόσυνο συμμετεῖχαν ὁ Ἀντιδήμαρχος κ. Κώστας Καλαντζῆς, ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Δημάρχου Ἀγρινίου, ὁ Βουλευτής κ. Γιῶργος Βαρεμένος, ὁ Ἀντιπεριφερειάρχης κ. Λάμπρος Δημητρογιάνννης, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου Ἀγρινίου, Ἀντιδήμαρχοι, ὁ Πρόεδρος τῆς Τοπικῆς Κοινότητος, οἱ Πρόεδροι καὶ τὰ μέλη τῶν Συλλόγων Μικρασιατῶν καὶ Ποντίων ντυμένοι μὲ παραδοσιακές στολές, ἐκπρόσωποι φορέων καὶ συλλόγων καὶ πλῆθος κόσμου.

Θεῖο Κήρυγμα

Ἀπόλυση

Φωτογραφίες

Ἁγιασμός στὸ Δικαστικό Μέγαρο Ἀγρινίου (video)

Τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ γιὰ τὴν ἔναρξη τοῦ νέου δικαστικοῦ ἔτους τέλεσε τὸ μεσημέρι τῆς Δευτέρας, 19ης Σεπτεμβρίου 2022, στὸ Δικαστικό Μέγαρο Ἀγρινίου, ὁ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος. Ἡ ἐκδήλωση διοργανώθηκε μὲ τὴν πρωτοβουλία τοῦ Δ.Σ. τοῦ Συλλόγου Δικαστικῶν Ὑπαλλήλων Περιφέρειας Ἀγρινίου καὶ τοῦ Προέδρου κ. Γερασίμου Μαλούση. Παρέστησαν ὁ Πρόεδρος Ἐφετῶν κ. Κωνσταντῖνος Παναγόπουλος, ἡ Ἀντιεισαγγελέας Ἐφετῶν κα Δήμητρα Παπαχρήστου, οἱ Δικαστές Ἐφέτες, ἡ Πρόεδρος Πρωτοδικῶν κ. Βασιλική Μυλωνᾶ, ὁ Εἰσαγγελέας κ. Δημήτριος Σταύρου, ὁ Ἀντιεισαγγελέας καὶ οἱ Πρωτοδίκες Δικαστές τοῦ Πρωτοδικείου Ἀγρινίου, ὁ Προϊστάμενος τοῦ Εἰρηνοδικείου κ. Δημήτριος Δημακόπουλος, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Ἀγρινίου κ. Δημήτριος Νικάκης, ὁ Ἀστυνομικός Διευθυντής Ἀκαρνανίας καὶ οἱ Διοικητές ὅλων τῶν Τμημάτων, ὁ Ὑποδιοικητής τῆς Π.Υ. Ἀγρινίου, δικηγόροι καὶ δικαστικοί ὑπάλληλοι. Στὸν χαιρετισμό του, εὐχήθηκε καλή δικαστική χρονιά μὲ ὑγεία, δύναμη καὶ ὑπομονή.

Ἔπειτα ἀναφέρθηκε στὸ ὅτι ὁ Σεπτέμβριος μηνάς εἶναι ἀρχή τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, τοῦ σχολικοῦ ἔτους καὶ τοῦ δικαστικοῦ ἔτους. Κάτι κοινό συνδέει τὴν δικαιοσύνη, μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ σχολεῖο, διότι ἡ δικαιοσύνη φέρνει ἰσορροπία στὴν κοινωνία, ἐφαρμόζει τὸ νόμο, ὁ ὁποῖος δὲν πρέπει, ἁπλῶς, νὰ ἀποτυπώνει τὴν κατάσταση στὴν κοινωνία, ἀλλά καὶ νὰ παιδαγωγεῖ τὴν κοινωνία. Αὐτή εἶναι ἡ φιλοσοφία τοῦ νόμου καὶ τῆς δικαιοσύνης. Ὑπενθύμισε ἀκόμη, ότι κατά τὸν Πλάτωνα ἡ δικαιοσύνη εἶναι ἡ ἐνότητα καὶ ἡ ἔκφραση τῶν τριῶν ἀρετῶν, ἤτοι τῆς σοφίας (λογιστικό), τῆς σωφροσύνης (ἐπιθυμητικό) καὶ τῆς ἀνδρείας (θυμικό). Αὐτό δείχνει τὴν ἀξία της γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴν κοινωνία. Στὴ συνέχεια, ἀναφερόμενος στὸ θέμα τῆς ἐφαρμογῆς τοῦ νόμου, τόνισε τὴν διαφορά μεταξύ τοῦ Καζαντζάκη καὶ τοῦ Παπαδιαμάντη. Ὁ Καζαντζάκης στὰ ἔργα του ἐκφράζει ἕναν δυτικό πουριτανισμό, ἀφοῦ χωρίζει τοὺς ἀνθρώπους σὲ καλούς καὶ κακούς, σὲ σχέση μὲ ἐξωτερικά κριτήρια, ἐνῶ, ἀντίθετα ὁ Παπαδιαμάντης στὰ ἔργα του ἐκφράζει μία ὀρθόδοξη ἀντιμετώπιση, ἀφοῦ δείχνει ἀγάπη καὶ φιλανθρωπία, ἀκόμη καὶ στοὺς ἁμαρτωλούς. Εὐχήθηκε δὲ στοὺς δικαστές καὶ ὅσους ὑπηρετοῦν τὴ δικαιοσύνη νὰ ἐκφράζουν αὐτό ποὺ γράφει ὁ Παπαδιαμάντης στὸ ἔργο του «Ἡ φόνισσα» γιὰ τὴν γραῖα Χαδούλα, ὅτι βρῆκε τὸν θάνατο «εἰς τὸ ἤμισυ τοῦ δρόμου, μεταξύ τῆς θείας καὶ τῆς ἀνθρώπινης δικαιοσύνης».

Video

Φωτογραφίες

Ἐπίσκεψη στὸ ΚΕ.Δ.Α.Σ.Υ. Αἰτωλοακαρνανίας

Τὸ Κέντρο Διεπιστημονικῆς Ἀξιολόγησης, Συμβουλευτικῆς καὶ Ὑποστήριξης (ΚΕ.Δ.Α.Σ.Υ.) Αἰτωλοακαρνανίας, στὴν Ἱερά Πόλη Μεσολογγίου, ἐπισκέφθηκε τὴν Τρίτη 21 Σεπτεμβρίου 2022 ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος. Προσκεκλημένος τοῦ Προϊσταμένου τῆς Ὑπηρεσίας κ. Ἀθανασίου Ρισβᾶ τέλεσε τὸν ἁγιασμό γιὰ τὴν ἔναρξη τῆς νέας σχολικῆς χρονιᾶς καὶ ἐνημερώθηκε γιὰ τὶς δράσεις τῆς ὑπηρεσίας. Στὸν σύντομο χαιρετισμό του ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε γιὰ τὴν πρόσκληση καὶ ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν παρουσία του, γιατί μελετᾶ καὶ ἀσχολεῖται πολλά χρόνια μὲ τὸν χῶρο τῆς ψυχικῆς ὑγείας. Ἀνέφερε ὅτι ἡ σύγχρονη κοινωνία χάνει σιγά σιγά τὸν ἱστό της. Παλαιότερα ὑπῆρχε ἡ στενή οἰκογένεια, σὲ σχέση μὲ τὴν εὐρύτερη οἰκογένεια τῆς κοινωνίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀναπλήρωναν τὰ κενά τῆς πρώτης. Τώρα πλέον ἔχουμε τὴν οἰκολογική συρρίκνωση, τὸ συναισθηματικό διαζύγιο, ὑπάρχει ὁ βιασμός καὶ γενικά βλέπουμε μιὰ κοινωνία ποὺ χάνει τὴν ἑνότητά της.

Ἀνέφερε ὅτι στὸ χῶρο τῆς ψυχολογίας καὶ τῆς ψυχοθεραπείας ποὺ μεταφέρεται ἀπό τὸν δυτικό κόσμο πρέπει νὰ ληφθεῖ ὑπ’ ὄψη καὶ ἡ λεγόμενη «αὐτόχθονη ψυχοθεραπεία», διότι ἄλλος εἶναι ὁ τύπος τοῦ Ἀγγλοσαξωνικοῦ ἀνθρώπου καὶ ἄλλος ὁ τύπος τοῦ Ρωμηοῦ. Στὸν δυτικό κόσμο ἔχει χαθεῖ ἡ ἡσυχαστική καὶ νηπτική παράδοση τῆς ὀρθοδοξίας καὶ ἀναπτύχθηκε ὁ σχολαστικισμός τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν καὶ ὁ πουριτανισμός τῶν Προτεσταντῶν καὶ ἔτσι ἀνακαλύφθηκε ἡ ψυχολογία, ἡ ψυχανάλυση καὶ ἡ ψυχοθεραπεία. Ἀναφέρθηκε στὶς ψυχοθεραπευτικές σχολές τῆς Βιέννης, τοῦ Φρόυντ, τοῦ Ἄντλερ καὶ στὴν ὑπαρξιακή ψυχολογία τοῦ Βίκτωρ Φράνκλ. Ἀνέλυσε τὴ διαφορά μεταξύ τοῦ soul καὶ τοῦ psyche γιὰ νὰ δείξει τὴ διαφορά μεταξύ τῆς πνευματικῆς καὶ τῆς ψυχολογικῆς ἀσθενείας καὶ θεραπείας. Ὁλοκληρώνοντας ἀναφέρθηκε στὴ διαφορετική λειτουργία τοῦ ψυχολόγου ἀπό τὸν πνευματικό καὶ στὴν μέθοδο ψυχοθεραπείας τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅπως φαίνεται στὴν νηπτική – ἡσυχαστική παράδοση τῆς Ἐκκλησίας. Γι’ αὐτό σήμερα πρέπει ὅλοι νὰ συνεργαζόμαστε γιὰ τὴ ψυχολογική καὶ πνευματική θεραπεία τοῦ ἀνθρώπου μέσα ἀπό τὴν προοπτική τοῦ «βιό-ψυχό-κοινωνικοῦ» μοντέλου.

Στὴν ἀκολουθία ἐκτός ἀπό τὸν Προϊστάμενο καὶ τὰ στελέχη συμμετεῖχαν ὁ Ἀντιδήμαρχος Μεσολογγίου κ. Γεώργιος Σωτηρακόπουλος, ὁ Διευθυντής Α/θμιας Ἐκπαίδευσης κ. Νικόλαος Δελέγκος, ὁ Διευθυντής Β/θμιας Ἐκπαίδευσης κ. Χρῆστος Καζαντζῆς καὶ ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΔΕΔΥ κ. Δημήτριος Τσάμης.

Φωτογραφίες 

 Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου στὸ Θέρμο 

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Ἐπίσκεψη τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου στὸν Κῆπο τῶν Ἡρώων 

Τὸν Κῆπο τῶν Ἡρώων στὴν Ἱερὰ Πόλη τοῦ Μεσολογγίου ἐπισκεφθηκε τὴν Τρίτη 27 Σεπτεµβρίου 2022 ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου  καὶ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Ἱεροθεος.  Τέλεσε τρισάγιο στὸν Τῦμβο, ὅπου φυλάσσονται τὰ ὀστά τῶν πεσόντων κατά τὴν Ἔξοδο καὶ εὐχήθηκε ὑπέρ  ἀναπαύσεως «τῶν ἀειµνήστων ἀγωνιστῶν καὶ προµάχων τῆς Ἱερᾶς Πόλεως τοῦ Μεσολογγίου, Ἰωσὴφ καὶ Πορφυρίου τῶν Ἀρχιερέων καὶ πάντων τῶν μετ’ αὐτῶν ἐν τῆ̣ ἡρωικὴ Ἐξόδω̣ ἀγωνισαµένων καὶ πεσόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἡµῶν, Ἑλλήνων τε καὶ Φιλελλήνων».  Ἐπίσης, ἐπισκέφθηκε τὰ µνηµεῖα ποὺ ὑπάρχουν µέσα στὸν Κῆπο τῶν Ἡρώων (τοῦ Ἐπισκόπου Ῥωγῶν Ἰωσήφ, τοῦ Λόρδου Βύρωνα, τοῦ Μάρκου Μπότσαρη, τοῦ Παπαδιαµαντόπουλου, τοῦ Ραζηκότσικα, τῶν Ντοβαίων τοῦ Ζυγοῦ, τῶν Θρακῶν, τῶν Κυπρίων, τῶν Φιλελλήνων, τῶν Πολωνῶν, κ.ἂ.) καθώς καὶ τὸ Ἱερὸ Παρεκκλήσιο τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, ὅπου συντάχθηκε ἡ ἀπόφαση τῆς Ἐξόδου ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Ρωγῶν Ἰωσήφ καὶ τοὺς Προκρίτους τοῦ Μεσολογγίου.  Ὁλοκληρώνοντας τὴν ἐπίσκεψή του εὐχήθηκε κάποτε νὰ ἀνεγερθοῦν μνημεῖα γιὰ τοὺς ἱερεῖς ποὺ ἀγωνίσθηκαν καὶ πολέμησαν στὴν Ἔξοδο, ἀλλά καὶ γιὰ τὶς γυναῖκες καὶ τὰ µικρά παιδιά ποὺ εἴτε συμμετεῖχαν καὶ σκοτώθηκαν κατά τὴν  Ἔξοδο τοῦ Μεσολογγίου, εἴτε συνελήφθησαν καὶ πουλήθηκαν στὰ σκλαβοπάζαρα τῆς Ἀνατολῆς. 

Φωτογραφίες

«Θεολογία & Ποιμαντική» Ἱερατική Σύναξη Ἱερά Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας (video) 

Γενική ἱερατική σύναξη τῶν κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, στὸ Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης στὸ Παναιτώλιο, μὲ θέμα: «Θεολογία καὶ Ποιμαντική», συγκάλεσε τὴν Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2022 ὁ Τοποτηρητής τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος. Εὐχήθηκε γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶν Μητροπολιτῶν Ἱεροθέου, Θεοκλήτου καὶ Κοσμᾶ, οἱ ὁποίοι ἐργάστηκαν ποιμαντικά στὴν Ἱερά Μητρόπολη μὲ καλούς καρπούς, καθώς ἐπίσης γιὰ τὴν ἀνάπαυση τοῦ ἀρχιμανδρίτη π. Θεοκλήτου Ντζάθα ποὺ δημιούργησε αὐτό τὸ Ἡσυχαστήριο.

Στὴν εἰσήγησή του, στὴν ἀρχή, τόνισε ὅτι τὸ θέμα: «Θεολογία καὶ Ποιμαντική» εἶναι σοβαρότατο, γιατί ἀνάλογα μὲ τὴν θεολογία ποὺ ἔχει κάποιος ποιμένας θὰ ἐξασκήσει καὶ τὴν ποιμαντική του. Ἐπεσήμανε, ὅτι, δυστυχῶς στὶς ἡμέρες μας, κυκλοφοροῦν πολλά καὶ ποικίλα θεολογικά ρεύματα, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ επικρατεῖ σύγχυση στὸ τί εἶναι ἡ ποιμαντική τῶν χριστιανῶν.  Διαίρεσε τὴν εἰσήγησή του σὲ τρεῖς ἐνότητες.

Ἡ πρώτη ἐνότητα ἀναφερόταν στὸ τί εἶναι ἡ «ὀρθόδοξη θεολογία». Ἀνέπτυξε ὅτι ἡ θεολογία εἶναι ὁ λόγος περί τοῦ Θεοῦ, αὐτό δέ, προϋποθέτει τὴ γνώση τοῦ Θεοῦ, ποὺ εἶναι γνώση ἐξ ἐμπειρίας. Ἀνέφερε πολλά χωρία ἀπὸ τὸν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη, τὸν Ἀπόστολο Πέτρο καὶ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο. Ἡ βάση ὅλων αὐτῶν εἶναι, ὅτι ὁ Θεός ἀποκαλύφθηκε στὸν ἄνθρωπο, ὁ Ἄσαρκος Λόγος στοὺς προφῆτες καὶ ὁ Σεσαρκωμένος Λόγος στοὺς Ἀπόστολους, καὶ φανέρωσε τὴ δόξα Του. Κεντρικό σημεῖο τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Χριστοῦ στὸ ὄρος Θαβώρ καὶ ἔχει σημασία πῶς τὴν ἑρμήνευσαν οἱ παρόντες στὸ γεγονός αὐτό ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἀπόστολος Πέτρος.

Ἡ δεύτερη ἐνότητα τῆς εἰσηγήσεώς του ἦταν γιὰ τὴν ὀρθόδοξη ποιμαντική. Ἀνέπτυξε ὅτι ἡ ὀρθόδοξη ποιμαντική εἶναι συνέπεια τῆς ὀρθόδοξης θεολογίας ποὺ ἀποβλέπει στὸ νὰ ὁδηγήσει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ κάτ’ εἰκόνα στὸ κὰθ’ ὁμοίωση καὶ ἀπὸ τὴν δουλεία στὴν ἁμαρτία, τὸν θάνατο καὶ τὸν διάβολο στὴν ἐλευθερία τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. Τὸ πῶς γίνεται αὐτή ἡ ὀρθόδοξη ποιμαντική προσδιορίζεται ἀπὸ τὸ κήρυγμα τοῦ Χριστοῦ «μετανοεῖτε, ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ», δηλαδή τὸ τί εἶναι μετάνοια καὶ τί εἶναι μέθεξη τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καί, κυρίως, στὴν βίωση τῶν «μακαρισμῶν» τοῦ Χριστοῦ.

Ἡ τρίτη ἐνότητα εἶχε ἄξονα «τὶς θεολογίες καὶ ποιμαντικές» ποὺ ἐπικρατοῦν στὶς ἡμέρες μας. Πρόκειται γιὰ θεολογίες ποὺ στηρίζονται στὴν φιλοσοφία, τὸν στοχασμό, τὸν ἀνθρωποκεντρικό τρόπο σκέψεως καὶ ζωῆς, ὅπως καλλιεργήθηκαν ἀπὸ τὴ σχολαστική θεολογία καὶ τὰ μετέπειτα φιλοσοφικά καὶ θεολογικά ρεύματα, δηλαδή, ὁ νομιναλισμός, ἡ Ἀναγέννηση, ἡ Μεταρρύθμιση, ὁ Διαφωτισμός, ὁ ὑπαρξισμός, ὁ ρομαντισμός καὶ ἡ ρωσική θεολογία.

Ὅλες αὐτές οἱ σύγχρονες θεολογίες, τὰ σύγχρονα θεολογικά ρεύματα, διακρίνονται γιὰ μία ἄλλη ποιμαντική, ὄχι ποιμαντική θεραπευτική, ἀλλά μία ποιμαντική δῆθεν ἐξιλεώσεως τοῦ Θεοῦ, μιᾶς ἐξωτερικῆς ἠθικῆς ἀντιμετώπισης τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῶν προβλημάτων του καὶ μιᾶς φιλοσοφικῆς κατανόησης τοῦ Θεοῦ. Πρέπει ὡς ποιμένες νὰ γνωρίσουμε τὴν ὀρθόδοξη θεολογία τῶν Προφητῶν, τῶν Ἀποστολῶν καὶ τῶν Πατέρων καὶ νὰ βοηθήσουμε τοὺς ἀνθρώπους νὰ τὴν γνωρίσουν, δηλαδή νὰ αἰσθανθοῦν τὴν Ἐκκλησία ὡς θεραπευτήριο, τὸν Χριστό ὡς ἰατρό καὶ νὰ ἀσκοῦμε ποιμαντική στὸ σύγχρονο ἄνθρωπο γιὰ νὰ μετατρέψουν τὴν ἰδιοτελή ἀγάπη σὲ ἀνιδιοτελή ἀγάπη καὶ νὰ ἀπελευθερωθοῦν ἀπὸ τὴν φιλαυτία καὶ τὴν εὐδαιμονία ποὺ εἶναι τὰ βασικά πάθη τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου.

Ἀκολούθησε διάλογος μὲ τοὺς ἱερεῖς, οἱ ὁποίοι ἔθεσαν τὶς ἀκόλουθες ἐρωτήσεις: «Κάνατε διάκριση μεταξύ τοῦ νοῦ καὶ τῆς λογικῆς. Οἱ λογισμοί προέρχονται ἀπὸ τὸ νοῦ ἤ τὴ λογική;», «Γιατί, ὅταν οἱ προτεστάντες ἀποχωρίστηκαν ἀπὸ τοὺς παπικούς δὲν γνώρισαν καὶ δὲν ἐντάχθηκαν στὴν ὀρθοδοξία;», «Ὁ παπισμός καὶ ὁ προτεσταντισμός θεωρεῖται ὅτι ἐπέτειναν τὴν ἀθεΐα στὴν Εὐρώπη;», «Ποιά μπορεῖ νὰ εἶναι ἡ στάση τῆς Ἐκκλησίας στὴν βία τῶν ἀνηλίκων;», «Ἀναφερθήκατε στὴν ρωσική ἐκκλησία καὶ τὴ ρωσική θεολογία. Θεωρεῖται ὅτι ἡ ρωσική θεολογία ἔχει πάρει λάθος δρόμο καὶ ὁδηγεῖται σὲ αἱρέσεις;». Ὁ Σεβασμιώτατος ἀπάντησε σὲ ὅλες τὶς ἐρωτήσεις θίγοντας παράλληλα πολλά θέματα. Ἡ ὅλη σύναξη μὲ τὴν εἰσήγηση καὶ τὴν συζήτηση διήρκεσε περίπου δυόμιση ὤρες.

Πρὶν τὴν λήξη τῆς σύναξης εὐχαρίστησε τὸν Πρωτοσύγκελλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἀρχιμ. Ἐπιφάνιο Καραγεῶργο, τοὺς Ἀρχιερατικούς Ἐπιτρόπους καὶ ὅλους τοὺς ἱερεῖς γιὰ τὴν καλή συνεργασία ποὺ ὑπῆρξε ὅλους αὐτούς τοὺς μῆνες ποὺ διήρκεσε ἡ τοποτηρητεία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καὶ εὐχήθηκε γιὰ τὴν ἀνάπαυση τοῦ Μητροπολίτου Κοσμᾶ, γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτέλεσε καὶ τὴν ἐκλογή ἑνός ἀξίου Μητροπολίτου ποὺ θὰ σεβαστεῖ τὸ ἔργο τῶν προκατόχων του, θὰ τὸ συνεχίσει καὶ θὰ τὸ ἐπαυξήσει.

video

Φωτογραφίες

Παγκόσμιο πρωτάθλημα ἀετοσανίδας στὴν Ναύπακτο

Τὴν Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου τὸ Λιμάνι τῆς Ναυπάκτου πραγματοποιήθηκε ἡ Τελετή Ἔναρξης τοῦ 2022 Lepanto Formula Kite European Championship μὲ τὴν ἐπίσημη ὑποδοχή τῶν 150 ἀθλητῶν ἀπό τὶς συνολικά 38 χῶρες ποὺ συμμετέχουν. Πρόκειται γιὰ τὴν  μεγαλύτερη ἀθλητική γιορτή ποὺ ἔγινε ποτέ στὴν Ναύπακτο. Παρόντες ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος, οἱ βουλευτές Γιῶργος Βαρεμένος καὶ Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, οἱ Ἀντιπεριφερειάρχες Φωκίων Ζαΐμης, Θανάσης Μαυρομμάτης καὶ Δημήτρης Νικολακόπουλος, ὁ πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου Γιῶργος Σιμάκης, οἱ Ἀντιδήμαρχοι Ντῖνος Τσουκαλᾶς καὶ Σωκράτης Παπαβασιλείου, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Λιμενικοῦ Ταμείου Σπῦρος Τσέλιος, οἱ πρώην δήμαρχοι Γιάννης Μπουλές, Τάκης Λουκόπουλος καί Γιάννης Νταουσάνης, ὁ Α’ Ἀντιπρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστιοπλοϊκῆς Ὀμοσπονδίας και Β’ Ἀντιπρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Ὀλυμπιακῆς Ἐπιτροπῆς Στέφανος Χανδακᾶς, ὁ Πρόεδρος καὶ Διευθύνων Σύμβουλος τῆς «Γέφυρας» Παναγιώτης Παπανικόλας καὶ δημοτικοί σύμβουλοι.

Χαιρετισμός Μητροπολίτου Ναυπάκτου

Φωτογραφίες