Θεία Λειτουργία στό κεφαλοχώρι Ἄνω Χώρα Ναυπακτίας

Τήν Κυριακή, 4 Αὐγούστου 2024, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, στά πλαίσια τῆς θερινῆς του περιοδείας στά χωριά τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας, ἐπισκέφθηκε τό κεφαλοχώρι Ἄνω Χώρα ἤ «Λομποτινά» Ναυπακτίας. Στό χωριό αὐτό τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας δίδαξε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός ὡς δάσκαλος στό σχολεῖο τοῦ χωριοῦ καί ἐκεῖ ὑπηρέτησε ἕνα μέρος τῆς στρατιωτικῆς του θητείας ὁ ἀσυρματιστής Ἀρσένιος ὁ μετέπειτα Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης, ὁ ὁποῖος πάντοτε θυμόταν μέ συγκίνηση τά μέρη αὐτά.

Ἡ Ἄνω Χώρα Ναυπακτίας εἶναι ἕνα ὄμορφο καί τουριστικά ἀνεπτυγμένο χωριό, ἰδιαίτερα τούς θερινούς μῆνες, καί δέν ὑπολείπεται σέ τίποτα ἀπό τά χωριά καί τίς κορφές τῶν Ἑλβετικῶν Ἄλπεων, ἀφοῦ τό χωριό βρίσκεται σέ ὑψόμετρο 1050 μ. μέσα σέ πυκνό ἐλατόδασος καί σέ ἀπόσταση περίπου μιάμισης ὥρας ἀπό τήν πόλη τῆς Ναυπάκτου. Στό κέντρο τοῦ χωριοῦ δεσπόζει ὁ πετρόκτιστος Ἱερός Ναός τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς. Ὁ ἱστορικός αὐτός Ναός ἔχει τήν εὐλογία οἱ εἰκόνες τοῦ τέμπλου του νά εἶναι φιλοτεχνημένες ἀπό τόν ἁγιογράφο ὅσιο Δανιήλ τόν Κατουνακιώτη († 1929). Σέ κάθε ὕψωμα τοῦ χωριοῦ ὑπάρχουν ὄμορφα ἱερά Παρεκκλήσια καί Ἐξωκκλήσια.  Τό πρωί τῆς Κυριακῆς ὁ Μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος τέλεσε τήν θεία Λειτουργία στόν ἐμβληματικό Ἱερό Ναό τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, πλαισιούμενος ἀπό τόν Ἱερέα τοῦ χωριοῦ, π. Γεώργιο Μούκα καί τούς Διακόνους π. Παΐσιο καί π. Ἀντώνιο.

Στό κήρυγμά του λαμβάνοντας ἀφορμή ἀπό τούς Ὀλυμπιακούς ἀγῶνες πού γίνονται αὐτήν τήν ἐποχή στό Παρίσι, ἀνέλυσε τρία χωρία τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὁ ὁποῖος λαμβάνοντας εἰκόνες ἀπό τούς ἀθλητικούς ἀγῶνες, πού γίνονταν στήν ἐποχή του, προσήρμοζε στούς πνευματικούς ἀγῶνες πού ἔχουμε νά κάνουμε ὡς Χριστιανοί.

Τό πρῶτο χωρίο (Α΄Κορ. θ΄, 24-27) ἀναφέρεται στό πῶς πρέπει νά γίνονται οἱ πνευματικοί ἀγῶνες. Στούς ἀθλητικούς ἀγῶνες ἐκείνης τῆς ἐποχῆς μόνον ἕνας, ὁ νικητής ἔπαιρνε τό βραβεῖο, τό στεφάνι, δέν γινόταν ὅπως σήμερα νά εἶναι τρεῖς νικητές πού παίρνουν τό χρυσό, τό ἀσημένιο καί τό χάλκινο μετάλιο.Γράφει ὅτι στούς ἀθλητικούς ἀγῶνες ὅλοι τρέχουν στό στάδιο, ἀλλά ἕνας λαμβάνει τό βραβεῖο, ὅμως στούς πνευματικούς ἀγῶνες ὅσοι τρέχουν βραβεύονται. Ἐπίσης οἱ ἀθλητές πού ἑτοιμάζονται γιά τούς ἀγῶνες ὅλα τά ἐγκρατεύονται γιά νά λάβουν ἕνα στεφάνι πού μαραίνεται, ἐμεῖς ὅμως πού ἀγωνιζόμαστε θά λάβουμε ἀμάραντο στεφάνι, τήν αἰώνια ζωή.  Στήν συνέχεια, χρησιμοποιώντας τήν εἰκόνα ἀπό τούς ἀγῶνες τοῦ δρόμου καί τῆς πυγμαχίας γράφει ὅτι ὁ ἴδιος τρέχει καί παλεύει πνευματικά ἔχοντας συγκεκριμένο σκοπό καί ταλαιπωρεῖ τό σῶμα του, ὥστε νά μή ἀποδειχθῆ ἀδόκιμος, ἐνῶ κηρύττει στούς ἄλλους νά ἀγωνίζονται.

Τό δεύτερο χωρίο (Ἐφ. στ΄, 10-12) προέρχεται ἀπό τούς ἀθλητικούς ἀγῶνες τῆς πάλης, καί γράφει ὅτι δέν ἔχουμε νά παλέψουμε μέ ἀνθρώπους, ἀλλά μέ τίς ἀρχές καί ἐξουσίες, μέ τούς κοσμοκράτορες τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου μέ τά πονηρά πνεύματα, τοῦ διαβόλου. Γι’ αυτό τούς συνιστᾶ νά φορέσουν τήν πανοπλία πού δίνει ὁ Θεός γιά νά μπορέσουν νά ἀντιμετωπίσουν τίς μεθοδεῖες τοῦ διαβόλου.

Τό τρίτο χωρίο (Β΄Τιμ. δ΄, 6-8) λαμβάνοντας εἰκόνες ἀπό τούς ἀθλητικούς ἀγῶνες τῆς ἐποχῆς του, γράφει, ἐνῶ βρίσκεται στό τέλος τῆς ζωῆς του ὅτι ἀγωνίστηκε τόν καλό ἀγῶνα τῆς πίστεως, ἔτρεξε τόν δρόμο ὡς τό τέλος, φύλαξε τήν πίστη καί ἀναμένει τό στεφάνι τῆς δικαιοσύνης πού θά τοῦ δώση Ἐκεῖνος ὁ δίκαιος Κριτής καί σέ αύτόν καί σέ καθένα πού ἀγαπᾶ τήν ἔνδοξη ἐμφάνισή του.

Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι τά τρία αὐτά χωρία τοῦ Ἀποστόλου Παύλου δείχνουν ὅτι ὅλη ἡ ζωή μας εἶναι ἕνα πνευματικό στάδιο καί καλούμαστε σέ αὐτήν τήν ζωή νά ἀγωνιζόμαστε γιά νά τηροῦμε τίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ, νά παλεύουμε μέ τόν διάβολο καί νά ἀναμένουμε τό ἀμάραντο στεφάνι ἀπό τόν δίκαιο Κριτή, ὄχι ἀπό ἄδικους ἀνθρώπους. Δυστυχῶς σήμερα οὔτε ἔχουμε σαφῆ συνείδηση τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα ἐναντίον τοῦ σατανᾶ, οὔτε ἀναμένουμε στεφάνι ἀπό τόν Χριστό, ἀλλά ἀρκούμαστε στήν ἀπόλυτη αἰσθησιοκρατία καί ἠδονοκρατία καί καθόμαστε στίς κερκίδες ὡς θεατές τῶν ἀγώνων τῶν ἁγίων. Ὅμως πρέπει νά ἀγωνιζόμαστε πνευματικά γιά νά λἀβουμε τό στεφάνι τῆς ζωῆς ἀπό τόν δίκαιο Κριτή.

*

Μετά τό πέρας τῆς θείας Εὐχαριστίας ὁ Σεβασμιώτατος περπάτησε στόν λιθόστρωτο δρόμο τοῦ χωριοῦ, χαιρέτησε καί εὐλόγησε τούς κατοίκους καί τούς παραθεριστές καί παρακάθισε σέ καφενεῖο τοῦ χωριοῦ, ὅπου συζήτησε μέ τούς ἀνθρώπους γιά διάφορα ἐπίκαιρα θέματα.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Μητρόπολη Ναυπάκτου: Ἀνακοίνωση γιά τήν ἑορτή τῆς Μεταμορφώσεως

Πλησιάζει ἡ μεγάλη ἑορτή τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία διακηρύσσει ὅτι ὁ Χριστός ἔδειξε τό Φῶς τῆς Θεότητός Του καί ὅτι οἱ ἄνθρωποι πρέπει νά μεταμορφωθοῦμε ἐν Χριστῷ, ζώντας μέσα στήν Ἐκκλησία πού εἶναι τό Σῶμα Του.  Ἐπειδή στήν Μητρόπολή μας ὑπάρχει ἡ Μονή Μεταμορφώσεως ἡ ὁποία παλαιότερα ἑόρταζε κανονικά, θά θέλαμε νά ἐνημερώσουμε τούς Χριστιανούς τῆς Μητροπόλεως, καί κυρίως τούς Χριστιανούς ἄλλων Μητροπόλεων πού ἀγνοοῦν τήν κατάσταση πού ἐδῶ καί χρόνια ἐξακολουθεῖ νά ἐπικρατεῖ, τά ἀκόλουθα:

Ἡ Μονή αὐτή δέν ἔχει Ἡγούμενο, οὔτε Ἡγουμενοσυμβούλιο, ὅλοι οἱ διαμένοντες στήν Ἱερά Μονή ἔχουν τό ἐπιτίμιον τῆς ἀκοινωνησίας ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο (μικρός ἀφορισμός) καί ἕνας ἀπό αὐτούς ἔχει καθαιρεθῆ καί δέν τηρεῖ τήν ἀπόφαση τῆς καθαιρέσεως, οὔτε καί οἱ ἄλλοι, ἄν καί ἀπορρίφθηκαν οἱ προσφυγές τους ἀπό τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας στό ὁποῖο προσέφυγαν.  Ἑπομένως ἡ Μονή Μεταμορφώσεως Σκάλας Ναυπάκτου βρίσκεται σέ ἐκκλησιολογική ἐκτροπή καί βέβαια σέ ἀντικανονική καί σέ παράνομη κατάσταση, ἐφ’ ὅσον δέν ἔχει καί νόμιμη συγκρότηση. 

Μέ τέτοια σύνθεση ὅ,τι γίνεται στήν Μονή εἶναι ἀντιεκκλησιαστικό, ἀντικανονικό, παράνομο, γιατί, ἐκτός τῶν ἄλλων, δέν διασφαλίζονται οἱ προσφορές τῶν πιστῶν. Καί οἱ τυχόν λειτουργικές πράξεις εἶναι ἀνυπόστατες. Ὅσοι, παρά ταῦτα, ἀπό τούς Χριστιανούς συμμετέχουν σέ ἐκδηλώσεις τῆς Μονῆς ἀναλαμβάνουν τήν εὐθύνη τους ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας. Τούς δέ διαμένοντας στήν Μονή πού διαπράττουν κανονικά παραπτώματα τούς ἀφήνουμε στήν κρίση τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος θά ἐπέμβη ἀργά ἤ γρήγορα, διότι «Θεός οὐ μυκτηρίζεται». Εἶναι βέβαιο ὅτι οἱ ἀνθρώπινες ὀργανώσεις καί τά ἀνθρώπινα σωματεῖα ἔρχονται καί παρέρχονται, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία μένει εἰς τόν αἰῶνα.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου στήν Γραμμένη Ὀξυά καί τήν Κυδωνιά τῆς ὀρεινῆς Ναυπακτίας

Τό διήμερο, 5 καί 6 Αὐγούστου, ἑορτή τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, συνεχίζοντας τήν θερινή του περιοδεία στά ὀρεινά τῆς Ναυπακτίας, ἐπισκέφθηκε τό βορειοανατολικό ἄκρο τῆς μητροπολιτικῆς του περιφέρειας, τά χωριά Γραμμένη Ὀξυά καί Κυδωνιά.  Τό ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας, 5 Αὐγούστου, τέλεσε τόν Ἑσπερινό τῆς Δεσποτικῆς Ἑορτῆς στόν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀθανασίου Γραμμένης Ὀξυᾶς.

Ἡ διαδρομή ἀπό τήν Ναύπακτο στήν Γραμμένη Ὀξυά διαρκεῖ 2.30 ὧρες, περνάει μέσα ἀπό μεγάλο μέρος τῆς ὀρεινῆς Δωρίδας, σέ μία φύση πού σέ ἀποζημιώνει γιά τόν κόπο τῆς διαδρομῆς, γεμάτη ἀπό ἔλατα καί ὀξυές, καί καταλήγει σέ ὑψόμετρο 1250 μέτρων, ὅπου βρίσκεται χτισμένο τό χωριό. Ἡ Γραμμένη Ὀξυά βρίσκεται στά ὅρια τῶν Νομῶν Αἰτωλοακαρνανίας, Εὐρυτανίας, Φθιώτιδος καί Φωκίδος. Ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τόν Ἑσπερινό μαζί μέ τόν Ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ π. Ἰωάννη Χαμηλό καί τόν Διάκονο π. Παΐσιο.

Στό κήρυγμά του ἀνέλυσε τό Δοξαστικό τῆς Λιτῆς πού ἀρχίζει μέ τήν φράση «Δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τό ὄρος Κυρίου». Εἶπε ὅτι ὁ ὑμνογράφος μᾶς προτρέπει νά ἀνεβοῦμε στό ὄρος τοῦ Κυρίου. Ποιό εἶναι αὐτό τό ὄρος; Τό ὄρος Θαβώρ στήν Παλαιστίνη; Πηγαίνουν ἐκεῖ ὅλοι οἱ προσκυνητές. Τό ὄρος τοῦ χωριοῦ αὐτοῦ πού εἶναι στά χίλια διακόσια μέτρα ὑψόμετρο; Ἤλθαμε μέ τό αὐτοκίνητο.

Ὁ ἱερός ὑμνογράφος ἐννοεῖ στό ὄρος τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, τῆς θεοπτίας, τήν πορεία ἀπό τό κατ' εἰκόνα στό καθ' ὁμοίωση, ἐκεῖ πού ἦταν οἱ Προφῆτες καί οἱ Μαθητές τοῦ Χριστοῦ. Αὐτός εἶναι ὁ σκοπός τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ Χριστιανοῦ.  Πῶς ὅμως θά ἀνεβοῦμε στό καθ' ὁμοίωση; Μέ τά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ.

Στήν συνέχεια ἐπισκέφθηκε τήν πλατεία τοῦ χωριοῦ, ὅπου συνομίλησε μέ τούς θερινούς ἐπισκέπτες τοῦ χωριοῦ. Τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο προσέφερε κέρασμα στό Κοινοτικό κατάστημα. Ἀμέσως μετά ὁ Σεβασμιώτατος καί οἱ συνεργάτες του κατευθύνθηκαν πρός τό χωριό Κυδωνιά πού ἀπέχει 1.30 ὥρα ἀπό τήν Γραμμένη Ὀξυά καί βρίσκεται σέ ὑψόμετρο 900 περίπου μέτρων. Ἡ διαδρομή ἔχει 15 χλμ. χωματόδρομο καί ἰδίως τίς βραδινές ὧρες ἡ προσπέλασή του γίνεται μέ δυσκολία γιατί ὑπάρχουν πολλές διακλαδώσεις. Ὁ Σεβασμιώτατος ἔφτασε περίπου τήν 10η βραδινή στήν πλατεία τοῦ χωριοῦ, ὅπου τόν περίμεναν ὁ Ἐφημέριος καί κάτοικοι τοῦ χωριοῦ πού τόν φιλοξένησαν στόν Ξενώνα, δίπλα στόν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου.

Τό πρωί τῆς Τρίτης, ἀνήμερα τῆς μεγάλης ἑορτῆς, τελέσθηκε ἡ πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Τόν Σεβασμιώτατο πλαισίωσαν ὁ Ἐφημέριος τοῦ χωριοῦ, Ἀρχιμ. π. Ιωακείμ Σωτηρόπουλος καί ὁ Διάκονος π. Παΐσιος, ἐνῶ ἔψαλλαν ὁ π. Δαυίδ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Αὐγουστίνου Τρικόρφου μέ τόν Σπύρο Ποριτσάνο, πού κατάγεται ἀπό τό χωριό.

Στό κήρυγμά του ἀνέλυσε τόν ὕμνο πού ψάλλουμε σέ κάθε θεία Λειτουργία: «Εἴδομεν τό φῶς τό ἀληθινόν».

Εἶπε ὅτι κάνουμε λόγο γιά τόν Χριστό, ἐπειδή Αὐτός εἶναι τό ἀληθινό Φῶς τοῦ κόσμου, ὅπως τό εἶπε ὁ Ἴδιος καί τό δεχόμαστε, καί ἐπειδή οἱ ἅγιοι βλέπουν τό Φῶς στήν θεία Λειτουργία. Ὅμως, ὑπάρχει καί τό αἰσθητό –κτιστό φῶς τοῦ ἡλίου, τό φῶς τῆς ζωῆς, ἀλλά καί τό φῶς τῆς ἀνθρώπινης γνώσης, τά ὁποῖα, ὅταν ἀπολυτοποιοῦνται καί θεοποιοῦνται, εἶναι ψεύτικα.  Σήμερα παντοῦ κυριαρχεῖ καί θεοποιεῖται τό κτιστό φῶς. Τό Παρίσι θεωρεῖται ἡ πόλη τοῦ φωτός, τῆς ψευδωνύμου γνώσης τοῦ διαφωτισμοῦ καί τῆς ἀρνήσεως τοῦ ἀληθινοῦ Φωτός.  Προέτρεψε δέ νά γίνουμε υἱοί τοῦ ἀληθινοῦ Φωτός. Ὁ Χριστός τό εἶπε: «ἕως τό φῶς ἔχετε, πιστεύετε εἰς τό φῶς, ἵνα υἱοί φωτός γένησθε» (Ἰω. ιβ΄, 36).

Στό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ἐπήνεσε τόν παρόντα κ. Κωνσταντίνο Ἀποστολόπουλο καί τήν οἰκογένειά του, ὁ ὁποῖος ἔκανε μεγάλους ἀγῶνες γιά νά κτιστῆ ὁ νέος περικαλλής Ναός τοῦ Ἁγίου Νικολάου μέ δική του προσωπική ἐργασία, ἀλλά καί νά διακοσμηθῆ μέ ἁγιογραφίες καί ξυλόγλυπτα. Στήν συνέχεια προσφέρθηκε πρωϊνό στήν πλατεία τοῦ χωριοῦ, ὅπου πέραν τῶν συζητήσεων, οἱ καλλίφωνες Κυδωνιώτισσες τραγούδησαν στόν Σεβασμιώτατο παραδοσιακά τραγούδια συνοδευόμενα μέ χορό.

Ἡ κοπιώδης ἐπιστροφή διήρκησε περίπου 3 ὧρες.

Ὁμιλία στὸν Ἑσπερινὸ τῆς Μεταμορφώσεως

Θεῖο κήρυγμα ἑορτὴ Μεταμορφώσεως

Ἀπόλυσις ἑορτῆς Μεταμορφώσεως 

Κυδωνιὰ δημοτικὰ τραγούδια

Φωτογραφίες Γραμμένη Ὀξυά

Φωτογραφίες Κυδωνιά

Ἑορτή τοῦ ἁγίου Καλλινίκου, Ἐπισκόπου Ἐδέσσης, στήν Ναύπακτο

Τήν Πέμπτη 8 Αὐγούστου, ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου ἑόρτασε τόν ἅγιο Καλλίνικο, Μητροπολίτη Ἐδέσσης, τόν Αἰτωλό. Ἡ Μητρόπολη Ναυπάκτου συνδέεται στενά μέ τόν Ἅγιο, πρῶτον διότι ἕλκει τήν καταγωγή του ἀπό τόν Πλάτανο τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας καί δεύτερον, διότι ὁ Ἅγιος ἦταν πνευματικός πατέρας τοῦ ποιμενάρχου μας κ. Ἱεροθέου.

Ἐπίκεντρο τῶν ἑορτασμῶν ἦταν τό Ἱερό Παρεκκλήσιο τοῦ ἁγίου Καλλινίκου, στό ἀριστερό κλίτος τοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Ναυπάκτου. Τήν Τετάρτη τό ἀπόγευμα τελέστηκε πανηγυρικός Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός μέ τήν μικρή Παράκληση, χοροστατοῦντος τοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας κ. Πολυκάρπου. Τό πρωΐ τῆς Πέμπτης χοροστάτησε καί τέλεσε τήν πανηγυρική θεία Λειτουργία ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, πλαισιούμενος ἀπό τούς Ἱερεῖς: π. Θωμᾶ Βαμβίνη, Γενικό Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο, τούς Ἐφημερίους τοῦ Ναοῦ, π. Θεμιστοκλῆ Τσιτσιρίκη καί π. Γεώργιο Παπαβαρνάβα καί τούς Διακόνους π. Παΐσιο καί π. Ἀντώνιο.

Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στήν φιλία μεταξύ τοῦ ἁγίου Καλλινίκου καί τοῦ Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, μιά φιλία πού θύμιζε τήν φιλία μεταξύ τοῦ Μεγάλου Βασιλείου καί τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου. Ὁ ἅγιος Καλλίνικος ἐκτιμοῦσε καί θαύμαζε τά διανοητικά, πνευματικά καί ἐκκλησιαστικά χαρίσματα τοῦ π. Ἐπιφανίου. Μιλοῦσε μαζί του 2-3 φορές τήν ἡμέρα στό τηλέφωνο. Σέ αὐτόν ἀνέφερε ὅλα τά προβλήματα καί τά θέματα πού ἀντιμετώπιζε. Ἦταν ὁ μοναδικός του φίλος καί αὐτό φάνηκε στήν διαθήκη του, ὅπου τόν μνημονεύει μέ ἀγάπη καί τιμή γιά τήν φιλία τους.

Ἀλλά καί ὁ π. Ἐπιφάνιος ἐκτιμοῦσε ἀπεριόριστα τόν ἅγιο Καλλίνικο. Εἶναι σημαντικό ἕνα μικρό ἄρθρο πού ἔγραψε μετά τήν κοίμησή του, στό ὁποῖο, ὄχι ἁπλῶς παρουσίαζε τά χαρίσματα τοῦ ἁγίου Καλλινίκου, ἀλλά τόν φωτογράφισε καί τόν ἁγιογράφησε καταπληκτικά.  Στήν ἀρχή τοῦ ἄρθρου γράφει: «Ὑπῆρξε ὑπόδειγμα ταπεινοῦ φρονήματος, πραότητος, εὐγενείας, σεμνότητος, ἀνεξικακίας, ἐργατικότητος, ἠθικῆς ἀκεραιότητος, ἀφιλοχρηματίας. Πλήρης φόβου Θεοῦ, πίστεως, ἐλπίδος καί ἀγάπης, ἐδόξασε δι' ὅλης αὐτοῦ τῆς ζωῆς τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ καί ἐτίμησεν, ὅσον ὀλίγοι, τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν».

Στήν συνέχεια ἐπαινεῖ τίς ἀρετές του: «Τήν παντελῆ ἀκτημοσύνην του», «τήν βαθυτάτην ταπείνωσίν του», «τήν προσοχήν του κατά τάς χειροτονίας», «τήν μεγάλην προσήνειάν του, τήν φιλοστοργίαν του», «τήν ἀπέραντον ὑπομονήν του», «τήν ἀκαταπόνητον ἐργατικότητά του», «τήν ἀσκητικότητά του», «τήν πραότητα καί εὐγένειάν του», «τό ἀδαμάντινον ἦθος του», «τήν ἀκλινῆ προσήλωσίν του εἰς τάς παραδόσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», «τήν λειτουργικήν του σεμνότητα καί ἱεροπρέπειάν του», «τήν διοικητικήν του ἱκανότητα», «τήν φυσικήν εὐφυΐαν του», «τήν πηγαίαν καλωσύνην του». Ἦταν «ὁσιακή ἡ βιοτή του, ὁσιακά τά τέλη του». Καί καταλήγει στό ἄρθρο: «Καλλινίκου τοῦ ταπεινοῦ καί πράου Ἐπισκόπου, ἀνδρός Κοσμήσαντος τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ καί ἀναλωθέντος ἐν τῇ διακονίᾳ αὐτῆς, αἰωνία ἡ μνήμη».

Εἶναι σημαντικό τό ὅτι προσήρμοσε τό ἁγιογραφικό χωρίο: «Καί τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σμύρνῃ Ἐκκλησίας γράψον...οἶδά σου τά ἔργα καί τήν θλῖψιν καί τήν πτωχείαν· ἀλλά πλούσιος εἶ... γίνου πιστός ἄχρι θανάτου, καί δώσω σοι τόν στέφανον τῆς ζωῆς». Αὐτός ἦταν ὁ ἅγιος Καλλίνικος. Παρέμεινε πιστός ἄχρι θανάτου καί ἔλαβε τό στεφάνι τῆς ζωῆς. Ἀλλά τά ἴδια χαρίσματα εἶχε καί ὁ φίλος του, π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος.

Νά ἔχουμε τίς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Καλλινίκου καί νά ἔχουμε τέτοιους ἀνιδιοτελεῖς φίλους.   Μετά τό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας προσφέρθηκε κέρασμα ἀπό τίς κυρίες τοῦ «Συνδέσμου Ἀγάπης» τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς στήν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τοῦ Ναοῦ.

Θεῖο κήρυγμα

Ἀπόλυσις

Φωτογραφίες

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος στήν ἄνω Ὀρεινή Ναυπακτία

Τό Σάββατο 10 καί τήν Κυριακή 11 Αὐγούστου, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος ἐπισκέφθηκε τά χωριά τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας, τά ὁποῖα βρίσκονται πέριξ τῆς τεχνητῆς λίμνης τοῦ Εὐήνου: Περδικόβρυση, Κλεπᾶ καί Ἀράχωβα Ναυπακτίας. Ἡ διαδρομή ἀπό τήν Ναύπακτο διαρκεῖ περίπου 2.30 ὧρες καί περνάει ἀπό τόν Πλάτανο Ναυπακτίας, καταλήγοντας στό ἀμφιθέατρο τῆς τεχνητῆς λίμνης τοῦ Εὐήνου. Τό Σάββατο τό ἀπόγευμα, τέλεσε τόν ἀναστάσιμο Ἑσπερινό στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Περδικόβρυσης, ὅπου τόν ἀνέμεναν ὁ ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Πλατάνου, Ἀρχιμ. π. Γαβριήλ Πλάκας μέ τόν π. Χρῆστο Δανιᾶ καί τούς παραθεριστές τοῦ χωριοῦ. Ὅλοι μαζί ὑποδέχθηκαν τό ἱερό λείψανο τοῦ ἁγίου Πολυκάρπου, Ἐπισκόπου Σμύρνης, τό ὁποῖο προσκόμισε ὁ ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀμπελακιωτίσσης, Ἀρχιμανδρίτης π. Πολύκαρπος Παστρωμᾶς.

Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στόν ἅγιο Πολύκαρπο, ὁ ὁποῖος γεννήθηκε περί τό 80 μ.Χ., δηλαδή περίπου 50 χρόνια μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, μαθήτευσε στούς ἁγίους Ἀποστόλους, καί ἰδιαίτερα στόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη, καί τοποθετήθηκε Ἐπίσκοπος Σμύρνης ἀπό τούς Ἀποστόλους. Ὁ ἅγιος Πολύκαρπος χαρακτηρίστηκε ὡς «ἀποστολικός πρεσβύτερος» καί «γνησιώτερος ἐκπρόσωπος τῆς ἀποστολικῆς διδασκαλίας» καί παρέδωσε αὐτά πού παρέλαβε ἀπό τούς Ἀποστόλους. Ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος, Ἐπίσκοπος Λουγδούνου, ἦταν μαθητής του. Στήν ἐποχή του κυριαρχοῦσε ὁ γνωστικισμός, ἕνα συγκρητιστικό σύστημα πού συνδύαζε τήν ἑλληνική φιλοσοφία, τήν ἀνατολική θρησκευτικότητα καί μερικά χριστιανικά στοιχεῖα, καί δίδασκε μιά διαφορετική γνώση τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ὁ ἅγιος Πολύκαρπος καί ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος ἀντιμετώπισαν αὐτόν τόν γνωστικισμό μέ τήν ἀλήθεια πού ἀποκάλυψε ὁ Χριστός καί διαφυλάσσει ἡ Ἐκκλησία, καί ἡ ὁποία ἐκφράζεται ἀπό τούς Ἐπισκόπους. Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι σήμερα ἐπικρατεῖ ἕνα εἶδος νεογνωστικισμοῦ, πού διδάσκει μιά γνώση διαφορετική ἀπό τήν γνώση τῆς Ἐκκλησίας, κάνει λόγο γιά ἕναν Θεό πού εἶναι ἀδιάφορος καί ἀπρόσιτος γιά τόν ἄνθρωπο, ὅτι ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νά κυριαρχῆ στόν κόσμο μέ τήν ἐπιστήμη καί τίς δικές του δυνάμεις. Μέ αὐτές τίς ἀπόψεις ἀρνοῦνται τήν διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, ὅπως τήν διαφυλάσσει ἡ Ἐκκλησία. Κατέληξε ὅτι πρέπει νά παραμείνουμε πιστοί στήν ἀποστολική καί πατερική διδασκαλία πού διαφυλάσσεται στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Ἀμέσως μετά ἡ Πρεσβυτέρα τοῦ μακαριστοῦ π. Δημητρίου Κονταξῆ, κ. Πολυνίκη μέ τήν οἰκογένειά τῆς, παρέθεσε πλούσιο δεῖπνο στόν Σεβασμιώτατο καί τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο τοῦ Ναοῦ στήν αὐλή τοῦ σπιτιοῦ της. Μετά τό δεῖπνο ὁ Σεβασμιώτατος κατευθύνθηκε πρός τήν Κλεπᾶ, ὅπου σταμάτησε στήν ἄνω πλατεία γιά νά χαιρετήση τούς παρευρισκόμενους καί κατέλυσε στόν ξενώνα τοῦ χωριοῦ.

*

Τό πρωί τῆς Κυριακῆς τελέσθηκε ἀρχιερατική θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Νικολάου Ἀράχωβας. Συλλειτούργησαν ὁ Ἀρχιμανδρίτης π. Γαβριήλ Πλάκας καί ὁ Διάκονος π. Παΐσιος. Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στήν ἑορτή τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Χριστοῦ, στήν ὁποία παρέστησαν οἱ τρεῖς Μαθητές τοῦ Χριστοῦ, ὁ Πέτρος, ὁ Ἰάκωβος καί ὁ Ἰωάννης, ἀλλά καί στήν ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, στήν ὁποία παρευρέθηκαν οἱ Ἀπόστολοι πού κήρυτταν σέ ὅλον τόν κόσμο τήν διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ. Ἔπειτα ἀναφέρθηκε στόν ἅγιο Νικόλαο, στόν ὁποῖο τιμᾶται ὁ Ἱερός Ναός τῆς Ἀράχωβας, καί εἶπε ὅτι οἱ Πατέρες εἶναι διάδοχοι τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί κατέχουν τήν αὐθεντική πίστη καί ἀλήθεια. Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι ζοῦμε σέ μιά ἐποχή πού κυριαρχοῦν πολλές διδασκαλίες μέσα σέ ἕνα συγκρητιστικό πνεῦμα, γι' αὐτό πρέπει νά παραμένουμε πιστοί στήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Κατέληξε ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη θεολογία πρέπει νά κάνη διάλογο μέ τά Χριστιανικά, φιλοσοφικά, ψυχολογικά καί κοινωνικά ρεύματα πού ὑπάρχουν στήν Δύση, στηριζόμενη ὅμως ὁπωσδήποτε στήν βάση τῶν ἀποφάσεων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί στήν προϋπόθεσή τους πού εἶναι ὁ ἱερός ἡσυχασμός.

Πρίν τήν ἀπόλυση τελέσθηκε μνημόσυνο ὑπέρ πάντων τῶν πεσόντων ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος Ἀραχωβιτῶν. Μετά τό μνημόσυνο ὁ Σεβασμιώτατος ἀπένειμε τό ὀφφίκιο τοῦ Οἰκονόμου στόν Ἱερέα π. Χρῆστο Δανιᾶ, ὁ ὁποῖος διακονεῖ τά χωριά τῆς περιοχῆς γιά 42 συνεχόμενα ἔτη. Ἀκολούθως τέλεσε τήν χειροθεσία τοῦ Ἀναγνώστη στόν νεαρό Ἀραχωβίτη, Γεώργιο Δανιᾶ, ἀνηψιό τοῦ π. Χρήστου, καί ἀνέγνωσε εὐχή γιά ἄδεια εἰσόδου καί διακονίας στό Ἱερό Βῆμα στήν κ. Βασιλική Δημητροπούλου. Τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Νικολάου τίμησε μέ πλακέτα καί ἔπαινο τόν ἐπί 25 ἔτη Ἐκκλησιαστικό Ἐπίτροπο κ. Νικόλαο Κούκουνα.

Πρίν τό «Δι' εὐχῶν», ὁ δικηγόρος παρ' Ἀρείῳ Πάγῳ καί ὑμνογράφος τῆς Ἐκκλησίας κ. Γεώργιος Γαλανόπουλος, ἀναγνώστης, προσεφώνησε τόν Σεβασμιώτατο, ἀφοῦ τόν εὐχαρίστησε διότι δέν ξεχνᾶ ἐδῶ καί 30 χρόνια τήν ἀπομακρυσμένη Ἀράχωβα καί τήν ἐπισκέπτεται πάντοτε, τοῦ εὐχήθηκε γιά τό 30ο ἔτος ποιμαντορίας του, ἐνῶ εὐχήθηκε καί στόν Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο, Ἀρχιμανδρίτη π. Γαβριήλ, καθώς σάν σήμερα, πρίν ἀκριβῶς 20 ἔτη, τελέσθηκε στόν ἴδιο Ναό ἡ εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία του ἀπό τόν Σεβασμιώτατο κ. Ἱερόθεο.  Μετά τήν θεία Λειτουργία προσφέρθηκε κέρασμα στήν πλατεία τοῦ χωριοῦ, ὅπου ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε τήν εὐκαιρία νά συνομιλήση μέ τούς πολλούς παρευρισκόμενους στό χωριό παραθεριστές.

Ὁμιλία στὸν ἑσπερινὸ

Θεῖο κήρυγμα

Ἀπόλυσις

Φωτογραφίες Περδικόβρυση

Φωτογραφίες Ἀράχωβα

Ἀπό τήν Παναξιώτισσα στήν Ἀμπελακιώτισσα

Τήν Τετάρτη καί Πέμπτη, 14 καί 15 Αὐγούστου, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱερόθεος ἑόρτασε τήν μεγάλη Θεομητορική ἑορτή τῆς Κοιμήσεως καί τῆς εἰς οὐρανούς Μεταστάσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στά Καθολικά δύο ἱστορικῶν Ἱερῶν Μονῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.

Τήν παραμονή, 14 Αὐγούστου, χοροστάτησε στόν πανηγυρικό Ἑσπερινό πού τελέσθηκε στόν μεγαλοπρεπῆ Ναό τῆς διαλελυμένης Μονῆς τῆς Παναγίας τῆς Παναξιώτισσας. Ὁ Ἱερός Ναός τῆς Παναξιώτισσας εἶναι ἕνα χαρακτηριστικό δεῖγμα τοῦ ἀρχιτεκτονικοῦ τύπου τοῦ σταυροειδοῦς ἐγγεγραμμένου μέ τροῦλο. Ἀποτελεῖ ἕνα ἀπό τά σημαντικότερα βυζαντινά μνημεῖα τῆς Αἰτωλοακαρνανίας καί χρονολογεῖται τόν 10ο μ. Χ. αἰώνα. Βρίσκεται ἀνάμεσα στά χωριά Γαυρολίμνη καί Τρίκορφο καί εἶναι περικυκλωμένο ἀπό ἐλαιῶνες. Στόν Ἑσπερινό, μαζί μέ τόν Σεβασμιώτατο, ἔλαβαν μέρος οἱ Ἱερεῖς, Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπος Θεοφάνης καί π. Κωνσταντίνος Κυρίτσης καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος καί π. Ἀντώνιος. Πρό τοῦ τέλους τοῦ Ἑσπερινοῦ τελέσθηκε ἀρτοκλασία στόν αὔλειο χῶρο τοῦ Ναοῦ.

Ἀμέσως μετά στό κήρυγμά του ἑρμήνευσε τήν φράση ἀπό τόν ὕμνο πού ἀρχίζει «τήν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ» καί καταλήγει «τήν ἀδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκοῦσαν, τήν ὄντως Θεοτόκον σέ μεγαλύνομεν». Μεγαλύνουμε τήν Παναγία ὡς ὄντως Θεοτόκον, τήν Μητέρα πού γέννησε τόν Θεόν Λόγον, καί μάλιστα ἀδιαφθόρως, χωρίς νά διαφθαρῆ ἡ παρθενία της.  Αὐτό εἶναι τό μεγαλεῖο τῆς Παναγίας μας, ὅτι ἔγινε Μητέρα τοῦ Θεοῦ μέ ἕναν παράδοξο τρόπο καί αὐτό συντελέστηκε μέ τήν δύναμη τοῦ Θεοῦ. Αὐτό εἶναι τό μοναδικό πού ἔγινε στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι τιμοῦμε, τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν, καί κάθε μητέρα πού συλλαμβάνει, κυοφορεῖ καί γεννᾶ παιδιά, καί μάλιστα τήν Χριστιανή μητέρα, ἡ ὁποία ἀνατρέφει τά παιδιά της ἐν Χριστῶ, μέ τά Μυστήρια καί τήν ἐκκλησιαστική ζωή. Αὐτή προσφέρει ζωή στήν κοινωνία καί τήν Ἐκκλησία. Ἄλλωστε, ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι «κεκελευσμένος Θεός».

Δυστυχῶς, σήμερα ἡ μητρότητα ὑποτιμᾶται, ἀφοῦ ἡ γυναίκα θεωρεῖται μιά παιδοποιητική μηχανή μέ τήν παρένθετη μήτρα. Ἀκόμη, δέν βοηθιέται ἡ πολύτεκνη μητέρα ἀπό τήν Πολιτεία. Μέσα στήν νοοτροπία τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας ἀφαιρεῖται ἡ λέξη μητέρα καί τίθεται ἡ λέξη γονέας ἕνα καί γονέας δύο. Ἐπίσης, ἡ ὅλη ἀγωγή πού προσφέρεται δέν βοηθᾶ στό νά παιδαγωγηθῆ σωστά τό κάθε παιδί, σύμφωνα μέ τήν ἑλληνοχριστιανική μας παράδοση, γιά νά γίνη ὁ ἄνθρωπος κατά Χάριν Θεός. Καταλήγοντας τόν λόγο του εἶπε ὅτι μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἑορτῆς τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ, πρέπει νά τιμοῦμε καί νά βοηθοῦμε κάθε μητέρα πού γεννᾶ καί ἀνατρέφει τά παιδιά της, καί μάλιστα τήν Χριστιανή μητέρα.

Στήν συνέχεια σχηματίστηκε λιτανευτική πομπή πέριξ τοῦ ἱστορικοῦ μνημείου, κατά τήν διάρκεια τῆς ὁποίας ψάλλονταν τά Ἐγκώμια τῆς Παναγίας. Παρών στήν πανηγυρική ἀκολουθία ἦταν ὁ πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς ΟΣΥΝ κ. Ἀθανάσιος Καλαβρουζιώτης καί πλῆθος προσκυνητῶν.

*

Τό πρωΐ τῆς κυριώνυμης ἡμέρας, 15 Αὐγούστου, ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τήν πανηγυρική θεία Λειτουργία στήν ἱστορική Ἱερά Μονή Παναγίας Ἀμπελακιωτίσσης – Ἁγίου Πολυκάρπου. Ἡ Ἱερά Μονή Ἀμπελακιώτισσας ἀπέχει περίπου 2 ὧρες ἀπό τήν Ναύπακτο καί 20 λεπτά ἀπό τό κεφαλοχώρι τῆς ὀρεινῆς Ναυπακτίας, τήν Ἄνω Χώρα. Στήν Μονή φυλάσσεται ἡ θαυματουργή εἰκόνα τῆς Παναγίας, πού ἐμφανίσθηκε μέ θαυμαστό τρόπο στό μέρος, ὅπου βρίσκεται σήμερα τό Μοναστήρι, τό ἔτος 1455, προερχόμενη ἀπό τό χωριό Ἀμπελάκια Λαρίσης, ἐξ οὗ καί ἡ ὀνομασία Ἀμπελακιώτισσα. Ἡ Παναγία ἡ Ἀμπελακιώτισσα ὑπῆρξε τό μεγάλο στήριγμα ὅλης αὐτῆς τῆς περιοχῆς, ἀπό τήν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας μέχρι καί σήμερα, ὅπου ἐγκαταβιώνει τετραμελής συνοδεία ὑπό τήν ἡγουμενία τοῦ Ἀρχιμ. π. Πολυκάρπου Παστρωμᾶ. Μέ τόν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν ὁ ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς π. Πολύκαρπος καί ὁ Διάκονος π. Παΐσιος.

Πρίν τό «Δι' εὐχῶν» τελέσθηκε λιτανεία πέριξ τοῦ Καθολικοῦ τῆς Μονῆς καί ἐν συνεχείᾳ ἀρτοκλασία ἔξω, μπροστά στόν Ἱερὸ Ναό. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στήν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας γιά τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Εἶπε ὅτι τήν ἐποχή ἐκείνη ὁ Νεστόριος καί οἱ ὀπαδοί του, ξεκινώντας ἀπό φιλοσοφικές ἀρχές χαρακτήριζαν τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο Χριστοτόκο καί ὄχι Θεοτόκο. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας ὑπερμάχησε γιά τόν ὅρο αὐτόν - Θεοτόκος - στήν Γ΄ Οἰκουμενική Σύνοδο. Εἶναι ὁ κατ' ἐξοχήν Θεοτοκόφιλος Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας. Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή, ἀνέφερε καί πολλές φράσεις τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, μέ τίς ὁποῖες παρουσιάζει τό μεγάλο πρόσωπο καί τό ἔργο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Τήν ἀποκαλεῖ «Ἁγίαν Παρθένον Θεοτόκον», «σεμνόν κειμήλιον ἁπάσης τῆς οἰκουμένης», «Ἁγία Ἐκκλησία», «Πολυΰμνητον Μαρίαν», «σκῆπτρον Ὀρθοδοξίας», «χωρίον τοῦ ἀχωρήτου». Ὑμνεῖ τήν Μαρίαν Θεοτόκον γιά τήν ὁποία «προφῆται κελαδοῦσιν, ποιμένες δοξολογοῦσιν , ἄγγελοι χορεύουσιν, ἄγγελοι σκιρτῶσι φρικωδεστάτους ὕμνους ἀναπέμποντες, μάγοι προσκυνοῦσιν, τό δωδεκάκτινον κάλλος τῶν ἀποστόλων ἐκλέλεκται». Διά τῆς Θεοτόκου «προῆλθεν ἡ χάρις ἡ ἀνεκλάλητος… τό φῶς τό ἀληθινόν, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός».

Ἔπειτα εἶπε ὅτι μία καί μοναδική εἶναι ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, ἀλλά λαμβάνει διάφορα ὀνόματα, ἀνάλογα μέ τά θαύματα καί τίς ἐμφανίσεις της. Ἐδῶ στήν Ναύπακτο ἔχουμε ὡς θησαυρό τήν Παναγία τήν Ἀμπελακιώτισσα, μοναδική θαυματουργό εἰκόνα ἀπό τήν τουρκοκρατία, πού παρηγόρησε χιλιάδες ἀνθρώπους καί τήν ὁποία σεβόμαστε, τιμοῦμε καί στήν ὁποία προσευχόμαστε. Τέλος, εὐχαρίστησε τόν ἡγούμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπο Παστρωμᾶ, καί τήν ἀδελφότητά του, οἱ ὁποῖοι εἶναι φρουροί καί ἱκέτες στήν θαυματουργό Ὑπεραγία Θεοτόκο, τήν Ἀμπελακιώτισσα. Παρόντες στήν πανηγυρική ἀκολουθία, πέραν τῶν πολλῶν προσκυνητῶν, ἦταν ὁ πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ κ. Ἀνδρέας Κωνσταντόπουλος, δημοτικός Σύμβουλος καί ὁ πρώην Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Δημήτρης Κωνσταντόπουλος.

Ὁμιλία στὸν Ἑσπερινὸ 

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες ΠΑΝΑΞΙΩΤΙΣΣΑ

Φωτογραφίες ΑΜΠΕΛΑΚΙΩΤΙΣΣΑ

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος στήν ἐπαρχία Ἁγίου Βλασίου, Δήμου Ἀγρινίου

Τό Σάββατο, 17 Αὐγούστου, ἀνάμνηση τοῦ θαύματος τοῦ ἁγίου Βλασίου, Ἐπισκόπου Σεβαστείας, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος λειτούργησε στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Βλασίου, στό χωριό Κάτω Ἅγιος Βλάσιος, τοῦ Δήμου Ἀγρινίου. Συλλειτούργησαν πολλοί ἀπό τούς Ἱερεῖς τῆς περιοχῆς, μέ προεξάρχοντα τόν Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο, π. Παναγιώτη Σαβελώνα. Ἡ ὀρεινή περιοχή τοῦ Ἁγίου Βλασίου ἀνήκει στόν Δῆμο Ἀγρινίου καί βρίσκεται στά σύνορα τῆς Αἰτωλοακαρνανίας μέ τήν Εὐρυτανία. Ἡ διαδρομή περνᾶ ἀπό τό Μεσολόγγι καί τό Ἀγρίνιο, πορεύεται πρός τό Καρπενήσι καί ἀπέχει περίπου δύο ὧρες μέ τό αὐτοκίνητο ἀπό τήν Ναύπακτο.

 *

Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στό θαῦμα τοῦ ἁγίου Βλασίου, πού ἐμφανίσθηκε στό χωριό καί τούς προειδοποίησε γιά τόν ἐρχομό τῶν Τούρκων, γιά νά τούς θανατώσουν, καί ἔτσι διέφυγαν τόν θανατηφόρο κίνδυνο. Στήν συνέχεια ἔκανε λόγο γιά τήν λεγόμενη ἀφηρημένη καί τήν συγκεκριμένη-ρεαλιστική θεολογία. Ὡς ἀφηρημένη θεολογία παρουσίασε τήν ἄποψη πού λέγεται ὅτι ὁ Θεός μᾶς ἀγαπᾶ ὅλους, ἡ Παναγία μᾶς προστατεύει ὅλους καί οἱ ἅγιοι μᾶς ἀγαποῦν καί ἐνδιαφέρονται γιά μᾶς. Ὡς συγκεκριμένη-ρεαλιστική θεολογία εἶναι τό ὅτι ὁ Χριστός ἔγινε ἄνθρωπος διά τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Αὐτός εἶναι ἡ κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας, οἱ Χριστιανοί εἶναι μέλη τῆς Ἐκκλησίας μέ τό Ἅγιο Βάπτισμα καί τό Ἅγιο Χρίσμα καί ὅτι ἀπαιτεῖται, ὡς μέλη τῆς Ἐκκλησίας, νά τηροῦμε τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ καί νά προσφέρουμε τήν θέλησή μας στόν Θεό καί τότε αἰσθανόμαστε τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ὡς φῶς καί Παράδεισο καί ὄχι ὡς σκότος καί κόλαση. Καταλήγοντας εἶπε ὅτι ὁ Θεός μᾶς ἀγαπᾶ, ἡ Κυρία Θεοτόκος πρεσβεύει γιά μᾶς, οἱ ἅγιοι ἐπεμβαίνουν στήν ζωή μας, ἀλλά δέν παραβιάζουν τήν θέλησή μας. Ἡ Ὀρθόδοξη θεολογία διδάσκει ὅτι πρέπει νά ὑπάρχει συνέργεια, δηλαδή ὁ Θεός ἐνεργεῖ καί ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά συνεργῆ. Δυστυχῶς, εἶπε, ἐμεῖς ἔχουμε ἰσχυρό θέλημα, συνδεδεμένο μέ τά πάθη καί ὄχι μεταμορφωμένη θέληση.

*

Μετά τήν ἀπόλυση τῆς θείας Λειτουργίας τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο προσέφερε κέρασμα στούς Ἱερεῖς καί τούς ψάλτες. Παροῦσα στήν ἀκολουθία ἦταν ἡ Ἀντιδήμαρχος Ἀγρινίου, κ. Γεωργία Μπόκα καί ὁ Πρόεδρος τοῦ Τοπικοῦ διαμερίσματος. Μετά τήν θεία Λειτουργία ὁ Σεβασμιώτατος ἐπισκέφθηκε τήν Κατασκήνωση τῆς Χριστιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ ὑπεύθυνου Ἱερέως, Ἀρχιμ. π. Λαυρεντίου Καρανάσιου. Ἐκεῖ οἱ κατασκηνωτές τόν ὑποδέχθηκαν ψάλλοντας τό Ἄξιόν Ἐστιν. Μίλησε στά παιδιά γιά τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί στήν συνέχεια συζήτησε μέ τόν ἀρχηγό καί τά στελέχη τῆς Κατασκήνωσης, τῆς ὁποίας ὑπῆρξε καί ὁ ἴδιος κατασκηνωτής καί ὑπαρχηγός στά νεανικά του χρόνια.

Θεῖο κήρυγμα

Ἀπόλυσις

Φωτογραφίες

Ἀπόδοση ἑορτῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου στήν Παλαοπαναγιά Ναυπάκτου καί στόν Πλάτανο Ναυπακτίας

Τό διήμερο, 22 καί 23 Αὐγούστου 2024, ἑορτάστηκε στήν Ἱερά Μητρόπολη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου ἡ Ἀπόδοση τῆς Ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἤ ὅπως ὀνομάζεται ἰδιαίτερα στήν Ρούμελη καί τήν Ναυπακτία, ἡ ἑορτή τῆς Παναγίας τῆς Προυσιώτισσας, ἀφοῦ ὅλοι οἱ κάτοικοι σέβονται καί τιμοῦν τήν Προυσιώτισσα Παναγία, καθώς ἡ Ἱερά Μονή τοῦ Προυσσοῦ ὑπαγόταν στήν Ἱερά Μητρόπολη Ναυπακτίας καί Εὐρυτανίας καί ἡ Ἱερά Εἰκόνα της φιλοξενήθηκε τά χρόνια τοῦ Ἐμφυλίου στό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο τοῦ ἁγίου Διονυσίου στήν Ναύπακτο.

Στήν Παλαιοπαναγιά Ναυπάκτου

Κέντρο τοῦ ἑορτασμοῦ στήν πόλη τῆς Ναυπάκτου εἶναι ὁ Ἱερός Ναός Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Παλαιοπαναγιᾶς, ὅπου τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, τό ἀπόγευμα, τελέσθηκε ὁ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός μετ' ἀρτοκλασίας, χοροστατοῦντος τοῦ Μητροπολίτου μας κ. Ἱεροθέου.

Ὁ Σεβασμιώτατος ἄρχισε τό κήρυγμά του μέ τό ὅραμα τοῦ Ἰακώβ, ὁ ὁποῖος εἶδε μιά κλίμακα στηριγμένη στήν γῆ, ἡ κορυφή τῆς ὁποίας ἔφθανε στόν οὐρανό, ἐνῶ οἱ Ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ ἀνέβαιναν καί κατέβαιναν ἀπό αὐτήν καί ὁ Κύριος στηριζόταν ἐπάνω σ' αὐτήν.  Σέ αὐτό τό γεγονός ἀναφέρεται ὁ Χαιρετισμός στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο «χαῖρε κλῖμαξ ἐπουράνιε δι' ἧς κατέβη ὁ Θεός, χαῖρε γέφυρα μετάγουσα τούς ἐκ γῆς πρός οὐρανόν». Στήν συνέχεια ἀνέφερε τήν διδασκαλία τοῦ ἱεροῦ Νικολάου Καβάσιλα γιά τό ἔργο αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Διά τῆς Θεοτόκου ἡ γῆ ἔχει «ἔνοικον» τόν Χριστό πού εἶναι «ὁ καινός ἄνθρωπος, τόν ἴδιο τόν Δεσπότη τοῦ οὐρανοῦ». Ἐπίσης, διά τῆς Θεοτόκου «ὁ οὐρανός δέχθηκε νέους ἀναγεννημένους πολίτες, τούς ὁποίους μετέφερε ἀπό τήν γῆ ἡ Παρθένος».

Σέ αὐτό τό χωρίο φαίνεται ἡ προσφορά τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ ὁποία ἔφερε στήν γῆ «τόν καινόν ἄνθρωπον», τόν Θεάνθρωπο Χριστό, «τό μόνον καινόν ὑπό τόν ἥλιον», καί ἀνέβασε στόν οὐρανό τούς νέους ἀναγεννημένους ἀνθρώπους. Ἔπειτα εἶπε ὅτι στίς ἡμέρες μας παρουσιάζονται νέες φιλοσοφίες, νέοι τρόποι ζωῆς, οἱ ὁποῖοι ὅμως εἶναι παλαιοί. Οἱ φερόμενες ὡς νέες φιλοσοφίες εἶναι ἐκεῖνες πού εἶχαν διατυπωθῆ ἀπό τούς ἀρχαίους φιλοσόφους, κυρίως τούς προσωκρατικούς, οἱ ὁποῖοι εἶναι «οἱ θεμελιωτές τῆς δυτικῆς σκέψης», καί τήν στωϊκή φιλοσοφία. Τό νέο στήν ἱστορία πού ἐξακολουθεῖ νά ὑπάρχη εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Χριστός καί οἱ ἅγιοι πού ἀναγεννῶνται ἀπό τόν Χριστό, δηλαδή ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Σέ αὐτό τό ἔργο ἔπαιξε σπουδαῖο ρόλο ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καί γι᾿ αὐτό τήν τιμοῦμε.

Ἐν συνεχείᾳ σχηματίσθηκε πομπή καί πραγματοποιήθηκε ἡ λιτάνευση τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Θεοτόκου, γύρω ἀπό τόν Ἱερό Ναό. Παρόντες ἦταν ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Θανάσης Παπαθανάσης, ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλης Γκίζας καί ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου κ. Ἄγγελος Σταυρόπουλος. Ἀκολούθησε δεξίωση στό Πνευματικό Κέντρο τῆς Ἐνορίας, τό ὁποῖο ἔχει ἀφιερωθῆ στόν ἅγιο Καλλίνικο, Μητροπολίτη Ἐδέσσης.

Στόν Πλάτανο τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας

Τήν κυριώνυμο ἡμέρα ὁ Μητροπολίτης μας κ. Ἱερόθεος ταξίδεψε στόν Πλάτανο τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας, ὅπου λειτουργεῖ κάθε χρόνο τήν ἡμέρα αὐτή. Τό χωριό Πλάτανος βρίσκεται σέ ὑψόμετρο χίλια περίπου μέτρα καί ἀπέχει μιάμιση ὥρα ἀπό τήν Ναύπακτο. Εἶναι ἕνα κεφαλοχώρι τῆς περιοχῆς, μέ ὡραῖα λιθόκτιστα σπίτια, μέ ἕναν θαυμάσιο Ἱερό Ναό, ὁ ὁποῖος δεσπόζει στό κέντρο τοῦ χωριοῦ μέ τά δύο πετρόκτιστα καμπαναριά του. Μαζί λειτούργησαν ὁ ἱεροκήρυκας, Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπος Θεοφάνης, ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Πλατάνου, Ἀρχιμ. π. Γαβριήλ Πλάκας καί ὁ Διάκονος π. Παΐσιος Παρασκευᾶς. Κατά τήν θεία Λειτουργία ἐκκλησιάσθηκαν ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος καί οἱ Δήμαρχοι Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας καί Θέρμου κ. Σπυρίδων Κωνσταντάρας.

Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στήν διδασκαλία πολλῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας, σύμφωνα μέ τήν ὁποία ὅλος ὁ νοητός καί αἰσθητός κόσμος ἔγινε γιά τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί αὐτή ἔγινε γιά νά ἔλθη ὁ Χριστός. Δηλαδή, τό τέλος τῆς δημιουργίας δέν ἦταν ὁ ἄνθρωπος, ἀλλά ὑπῆρχε συνέχεια, ὑπῆρχε ἐξέλιξη, νά προέλθη ἡ Πανάμωμη Παρθένος, ἀπό τήν ὁποία θά ἐγεννᾶτο ὁ Θεάνθρωπος Χριστός, ὁ Ὁποῖος εἶναι τό ἐπίκεντρο ὅλου τοῦ κόσμου. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς γράφει ὅτι ἡ Θεοτόκος εἶναι «τό σκοπιμώτατον τέλος τῆς δημιουργίας», «τό μέγα θαῦμα τῆς οἰκουμένης» καί κατά τόν ἱερό Νικόλαο Καβάσιλα εἶναι «ὁ καρπός τῶν κτισμάτων».

Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι κατά τόν ἅγιο Ἀνδρέα Κρήτης, «τοῦ ἐμπυρίνου οὐρανοῦ τό τεράστιον τηλεσκόπιον». Ὅπως διά τοῦ τηλεσκοπίου βλέπουμε τό οὐράνιο στερέωμα, ἔτσι διά τῆς Θεοτόκου βλέπουμε τό πνευματικό στερέωμα, κυρίως τήν δόξα τοῦ Θεοῦ καί τῆς οὐρανίου Ἐκκλησίας. Στήν συνέχεια ἀνέλυσε ὅτι οἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι θεωροῦν ἄλλους σκοπούς τῆς ὑπάρξεώς τους, μεταξύ τῶν ὁποίων ὁ χειρότερος εἶναι ἡ αὐτονομία, ἡ αὐτοθέωση καί ὁ ἀθεϊσμός. Στήν ἐποχή μας οἱ ἄνθρωποι ὁδηγοῦνται ἀπό τόν Θεάνθρωπο Χριστό, στόν ἀνθρωποθεό. Ἔτσι, ἀναπτύσσεται ὁ λεγόμενος διανθρωπισμός, πού εἶναι ἡ προσπάθεια νά μετατραποῦν οἱ ἱκανότητες τοῦ ἀνθρώπου μέ τήν βοήθεια τῆς τεχνολογίας, νά καταπολεμηθῆ ἡ γήρανση καί νά ἐλευθερωθῆ ὁ ἄνθρωπος ἀπό τίς ἁλυσίδες τῆς βιολογίας. Τό χειρότερο εἶναι ὅτι ἡ ἀνθρωπότητα ὁδηγεῖται στόν μετανθρωπισμό, δηλαδή στήν δημιουργία ρομπότ πού θά ἔχουν βούληση καί ἐνσυναίσθηση, χωρίς ψυχή καί σῶμα, καί αὐτό εἶναι ὁ πλήρης ἀθεϊσμός. Αὐτό συνιστᾶ τήν αὐτοκαταστροφή τῶν ἀνθρώπων καί τοῦ κόσμου.

Κατά τήν ἀπόλυση τῆς θείας Λειτουργίας εὐχήθηκε στό ἐκκλησίασμα γιά τήν σημερινή ἑορτή καὶ ἔκανε μιά σύντομη ἀναφορά στόν Ἀμερικανό Πρέσβη κ. Γιῶργο Τσούνη, πού κατάγεται ἀπό τόν Πλάτανο, τοῦ ὁποίου ἡ μητέρα, ἡ σεβαστή Ἑλένη Τσούνη ἦταν παροῦσα στήν θεία Λειτουργία, καί στήν παγκόσμια πρωταθλήτρια καλλιτεχνικῆς κολύμβησης, Εὐαγγελία Πλατανιώτη, πού εἶχε σημαντική ἐπιτυχία στούς πρόσφατους Ὀλυμπιακούς Ἀγῶνες στό Παρίσι καί ἦταν σημαιοφόρος τῆς Ἑλληνικῆς ἀποστολῆς στήν τελετή λήξεως. Στό ἐκκλησίασμα ἦταν ὁ πατέρας της, τόν ὁποῖο παρεκάλεσε νά τῆς διαβιβάση τά συγχαρητήριά του.

Μετά τό πέρας τῆς θείας Λειτουργίας χαιρέτησε ὅλους τούς κατοίκους στήν γραφική πλατεία τοῦ χωριοῦ, ὅπου προσφέρθηκε πλούσιο κέρασμα, ἔξω ἀπό τόν Ἱερό Ναό καί κάτω ἀπό τόν κεντρικό πλάτανο τοῦ Πλατάνου. Νά σημειωθῆ ὅτι ἀπό τό εὐλογημένο αὐτό χωριό ἕλκει τήν καταγωγή καί τίς ρίζες του ὁ νεοφανής Ἅγιος Καλλίνικος, Μητροπολίτης Ἐδέσσης. Γιά τόν λόγο αὐτό στόν Ἱερό Ναό δεσπόζει προσκυνητάρι μέ τήν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου καί φυλάσσεται ἀπότμημα τοῦ ἱεροῦ Λειψάνου του.

Ὁμιλία Ἑσπερινός

Θεῖο Κήρυγμα

Ἀπόλυσις

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΠΑΛΑΙΟΠΑΝΑΓΙΑ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΠΛΑΤΑΝΟΣ

Ἑορτή τῶν ἁγίων Διονυσίου Αἰγίνης καί Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ

Τό Σάββατο 24 Αὐγούστου, ἑορτή τῆς μετακομιδῆς τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ ἁγίου Διονυσίου Αἰγίνης τοῦ ἐν Ζακύνθῳ καί μνήμης τοῦ ἁγίου νέου Ἱερομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν Ὄρθρο καί τέλεσε τήν θεία Λειτουργία στό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο τοῦ ἁγίου Διονυσίου, στό κέντρο τῆς Ναυπάκτου. Ὁ Ναός χτίστηκε στίς ἀρχές τοῦ περασμένου αἰώνα ἀπό τούς ψαράδες τῆς πόλης, οἱ ὁποῖοι τό δώρισαν στήν Μητρόπολη. Εἶχε δέ τήν εὐλογία ὁ Ναός νά φιλοξενήση τήν θαυματουργό εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Προυσιώτισσας κατά τήν περίοδο τοῦ Ἐμφυλίου. Μέ τόν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν: ὁ Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος, π. Θωμᾶς Βαμβίνης, ὁ π. Κωνσταντίνος Βακάλογλου καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος καί π. Ἀντώνιος.

Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στούς δύο ἁγίους, πού ἔζησαν σέ δύσκολα χρόνια, στόν ἅγιο Διονύσιο στήν Ζάκυνθο, πού ἦταν ὑπό τήν κυριαρχία τῶν Βενετῶν καί στόν ἅγιο Κοσμᾶ τόν Αἰτωλό στήν ὑπόδουλη στούς Ὀθωμανούς Ἑλλάδα · καί οἱ δύο ἀγωνίστηκαν γιά τήν διατήρηση τῆς Ὀρθοδόξου παραδόσεως, πού εἶναι τό ἀνοσοποιητικό στοιχεῖο τοῦ Γένους μας. Γενικά, ἡ Ἐκκλησία μέ τούς Ναούς, τά Μοναστήρια, τίς ἀκολουθίες, τήν θεία Λειτουργία καί τούς Ἁγίους της προσέφερε τήν λειτουργική καί ἡσυχαστική ζωή στούς ἀνθρώπους καί τούς κράτησε στήν Ὀρθόδοξη παράδοση. Ἔπειτα ἀνέφερε ἕναν λόγο ἀπό τίς διδαχές τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, στόν ὁποῖο φαίνεται πῶς δίδασκε τούς Χριστιανούς ὁ Ἅγιος, τούς ἔλεγε νά χαίρονται πού ἦταν Ὀρθόδοξοι καί νά κλαῖνε καί νά θρηνοῦν γιά τούς ἀπίστους καί αἱρετικούς.

Στήν συνέχεια τούς δίδασκε νά μήν πράττουν ἁμαρτίες, νά μήν διακατέχονται ἀπό τά πάθη, τά ὁποῖα ἀναφέρει, νά ἐνδιαφέρονται γιά τόν στολισμό τῆς ψυχῆς τους μέ ἀρετές, νά νηστεύουν, νά προσεύχονται, νά κάνουν ἐλεημοσύνες καί νά ἔχουν μνήμη θανάτου, γιατί αὐτή ἡ μνήμη εἶναι ὁ μεγαλύτερος διδάσκαλος. Ἔπειτα τούς ἔλεγε ὅτι δέν εἶναι ἄξιος νά τούς διδάσκη καί νά τούς συμβουλεύη, ἀλλά παρακαλεῖ τόν γλυκύτατόν του Ἰησοῦν Χριστόν νά στείλη τήν χάρη Του καί νά τούς εὐλογῆ. Κατέληξε τόν λόγο τοῦ λέγοντας ὅτι αὐτός εἶναι ὁ ἱερός ἡσυχασμός, πού τόν ἔχουμε ἀνάγκη στήν ἐποχή μας, κατά τήν ὁποία προσβάλλεται καί ἀποδυναμώνεται αὐτό τό πνευματικό ἀνοσοποιητικό σύστημα τῆς Ὀρθοδόξου παραδόσεως καί ἡ ἔλλειψή του ὁδηγεῖ σέ κάθε ἀλλαξοπιστία. Μετά τό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας προσφέρθηκε κέρασμα στό πλησιόχωρο οἴκημα καί στόν ὄμορφο προαύλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.

Θεῖο κήρυγμα

Φωτογραφίες

Ἡ πανήγυρις τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Βομβοκοῦς

Ἐπίσημη παράδοση ἔργου τῆς συντήρησης - ἀποκαταστάσεως Καθολικοῦ Ἱερᾶς Μονῆς Βομβοκοῦς 

Τήν Τετάρτη 28 καί τήν Πέμπτη 29 Αὐγούστου, μνήμη τῆς Ἀποτομῆς τῆς τιμίας κεφαλῆς τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, πανηγύρισε ἡ Ἱερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Βομβοκοῦς Ναυπάκτου. Τῶν λατρευτικῶν ἐκδηλώσεων προεξῆρχε ὁ Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος. Τήν Τετάρτη, 28 Αὐγούστου, τελέσθηκε ὁ Μέγας Ἑσπερινός τῆς ἑορτῆς στόν αὔλειο χῶρο τοῦ Μοναστηριοῦ. Τόν Σεβασμιώτατο πλαισίωσαν οἱ Ἱερεῖς: π. Θωμᾶς Βαμβίνης, Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος, ὁ Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπος Θεοφάνης ἱεροκῆρυξ, ὁ π. Γεώργιος Παπαβαρνάβας, ὁ π. Γεώργιος Γεωργᾶτος καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος Παρασκευᾶς καί π. Ἀντώνιος Ἀντωνιάδης. Πλῆθος προσκυνητῶν συμμετεῖχε στήν πανηγυρική τελετή πού συνοδεύτηκε ἀπό ἀρτοκλασία, θεῖο κήρυγμα καί λιτανεία πέριξ της Ἱερᾶς Μονῆς. Παρόντες ἦταν: οἱ βουλευτές Αἰτωλοακαρνανίας, κ. Χριστίνα Σταρακᾶ καί κ. Ἀθανάσιος Παπαθανάσης, ὁ πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου κ. Ἄγγελος Σταυρόπουλος, Ἀντιδήμαρχοι καί Δημοτικοί Σύμβουλοι.

Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στίς δύο μητέρες, τήν Ἐλισάβετ, μητέρα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου καί τήν Ἡρωδιάδα, μητέρα τῆς Σαλώμης, πού χόρευσε καί ἱκανοποίησε τόν Ἡρώδη. Εἶπε ὅτι ἡ Ἐλισάβετ συνέλαβε τόν ἅγιο Ἰωάννη μέ προσευχή στόν Θεό, μάλιστα τοῦ ἔδωσε τό ὄνομα Ἰωάννης κατόπιν ἀποκαλύψεως Θεοῦ, τόν ἀφιέρωσε στόν Θεό καί γι΄αὐτό ἀπό μικρή ἡλικία ζοῦσε στήν ἔρημο ἕως ὅτου τόν ἀνέδειξε ὁ Θεός Προφήτη στόν Ἰσραήλ. Ἡ Ἡρωδιάς ἔδωσε ἄλλη ἀγωγή στήν θυγατέρα της, διότι ἄφησε τόν σύζυγό της καί συζοῦσε μέ τόν ἀδελφό του καί ὅταν ἡ θυγατέρα της Σαλώμη, τό ὄνομα τῆς ὁποίας διασώζει ὁ Ἑβραῖος ἱστορικός Ἰώσηπος, χόρευσε καλά καί ὁ Ἡρώδης τήν προέτρεψε νά ζητήση ὅ,τι θέλει καί θά τῆς χάριζε μέχρι καί τό μισό βασίλειο· ἐκείνη τότε συμβουλεύτηκε τήν μητέρα της. Ἡ Ἡρωδιάς προέτρεψε τήν κόρη της νά ζητήση τήν κεφαλή τοῦ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ ἐπί πίνακι, ἐπειδή ὁ Ἅγιος τήν ἤλεγχε γιά τήν ἄπρεπη ζωή τήν ὁποία ζοῦσε, καί ἔτσι ἔφθασε στό μεγάλο αὐτό ἔγκλημα.

Βλέπουμε δυό μητέρες πού ἀνέθρεψαν τά παιδιά τους μέ διαφορετικό τρόπο, ἡ μία μέ εὐλάβεια καί κατά τόν νόμο τοῦ Κυρίου, ἡ ἄλλη μέ ἀσέβεια, πού ἔφθασε μέχρι τό φρικτό αὐτό ἔγκλημα μέσα στήν ἱστορία. Μεταξύ αὐτῶν τῶν δύο ὑπάρχουν καί ἄλλοι τύποι τύποι μητέρων, ἀνάλογα μέ τήν δική τους ἀνατροφή καί τήν παιδεία τους. Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι πρέπει οἱ μητέρες νά ἀνατρέφουν τά παιδιά τους μέ καλές ἀρχές καί νά μή τά προτρέπουν στό νά ἁμαρτάνουν, γιατί ἔχουν μεγάλη εὐθύνη. Μέ τήν εὐκαιρία ἀνέλυσε ἕνα πολύ σημαντικό χωρίο τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου (Α΄ Πέτρ. γ΄, 3-5) ὅτι τά στολίδια τῶν γυναικῶν δέν πρέπει νά εἶναι τά ἐξωτερικά, ἀλλά τά ἐσωτερικά, δηλαδή ὁ κρυπτός ἄνθρωπος τῆς καρδίας, ἡ πραότητα, ἡ ἠρεμία πού χορηγεῖ τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, στολίδια πού δέν φθείρονται καί ἔχουν μεγάλη ἀξία ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Τέτοια στολίδια φοροῦσαν στό παρελθόν οἱ εὐσεβεῖς γυναῖκες. Κατέληξε ὅτι οἱ μητέρες ἔχουν μεγάλη εὐθύνη γιά τό τί λένε καί τό τί συμβουλεύουν τά παιδιά τους, μέ σκοπό νά τά προφυλάξουν ἀπό διάφορες ἐκτροπές.

***

Τό πρωΐ τῆς κυριώνυμης ἡμέρας τελέσθηκε ἡ πανηγυρική Θεία Λειτουργία, στό ἀνακαινισμένο Καθολικό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς. Μέ τόν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν οἱ Ἱερεῖς, π. Θωμᾶς Βαμβίνης καί π. Γεώργιος Γεωργᾶτος, καθώς καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος καί π. Ἀντώνιος. Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στόν Ἡρώδη, ὁ ὁποῖος ἔδωσε ἐντολή νά ἀποκεφαλίσουν τό ἅγιο Ἰωάννη, τόν Βαπτιστή τοῦ Χριστοῦ, τόν μεγαλύτερο Προφήτη, ὁ ὁποῖος ἀξιώθηκε νά γνωρίση τόν Χριστό ὡς Θεάνθρωπο, νά δώση τήν μαρτυρία γι’ Αὐτόν καί νά Τόν βαπτίση.

Εἶπε ὅτι μέ τό ὄνομα Ἡρώδης ὑπῆρξαν διάφοροι βασιλεῖς. Ὁ Μέγας Ἡρώδης ἔσφαξε τά νήπια κατά τήν γέννηση τοῦ Χριστοῦ καί ἀπέθανε τό 4 μ.Χ. Αὐτός μοίρασε τό Βασίλειό του στούς τρεῖς υἱούς του, τόν Ἡρώδη Ἀρχέλαο πού βασίλευε στήν Ἰουδαία, τόν Ἡρώδη Ἀντίπα πού βασίλευε στήν Γαλιλαία καί τόν Ἡρώδη Φίλιππο πού βασίλευε στήν Ἰτουραία καί Τραχωνίτιδα. Ὁ Ἡρώδης πού ἔδωσε ἐντολή νά ἀποκεφαλίσουν τόν Ἰωάννη τόν Βαπτιστή ἦταν ὁ Ἡρώδης Ἀντίπας τῆς Γαλιλαίας, καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ ὁποῖος μετά ἀπό τρία χρόνια συνετέλεσε στόν θάνατο τοῦ Χριστοῦ. Μετά ἀκολούθησε καί ὁ πνευματικός νόμος, διότι ἐξορίστηκε ἀπό τόν αὐτοκράτορα Καλιγούλα μαζί μέ τήν Ἡρωδιάδα στό Λούγδουνο, τήν σημερινή Λυών, ὅπου καί ἀπέθανε. Καί ἡ Σαλώμη, κατά τήν παράδοση πέθανε, ἀφοῦ ἀποκεφαλίστηκε στά παγωμένα νερά ἑνός ποταμοῦ. Αὐτό δείχνει τό πῶς ὁ ἄνθρωπος ὁδηγεῖται διαδοχικῶς στήν διάπραξη μεγάλων καί φοβερῶν ἁμαρτιῶν καί ἐγκλημάτων. Ἀρχίζει ἀπό τά νομιζόμενα μικρά, ἔπειτα φθάνει σέ σαρκικά ἁμαρτήματα, σέ χορούς καί διασκεδάσεις μέ συμπόσια καί μέθη, σέ διάφορες ἀδικίες καί τέλος φθάνει καί σέ φόνους.

Πρέπει νά προσέχουμε τόν ἑαυτό μας, τούς λογισμούς, τίς ἐπιθυμίες καί νά τηροῦμε τίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ καί, ὅταν διαπράττουμε κάτι ἐξ ὑφαρπαγῆς, νά μετανοοῦμε καί νά ἐξομολογούμαστε. Νά μή χωρίζουμε τά ἁμαρτήματα σέ μικρά καί μεγάλα, διότι τότε θά χαθοῦν τά κριτήρια καί τά μεγάλα θά τά θεωροῦμε μικρά καί θά ἀμβλυνθῆ ἔτσι ἡ συνείδησή μας. Τότε θά ἀκολουθήση ὁ πνευματικός νόμος καί θά ὑποστοῦμε τά ἀποτελέσματα ὅσων διαπράξαμε, ὅπως συνέβη στόν Ἡρώδη, στήν Ἡρωδιάδα καί τήν Σαλώμη. Κατά τήν ἀπόλυση εὐχαρίστησε τήν Ἡγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, Εἰρήνη Μοναχή καί τίς μοναχές, οἱ ὁποῖες ἀσκοῦνται στήν Ἱερά Μονή μέσα στά ἐκκλησιατικά καί παραδοσιακά πλαίσια τοῦ ὀρθοδόξου μοναχισμοῦ καί διατηροῦν τό εὐλογημένο αὐτό Μοναστήρι ἀνοιχτό. Μετά τό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ἡ Γερόντισσα Εἰρήνη καί οἱ μοναχές προσέφεραν κέρασμα σέ ὅλους τούς παρευρισκόμενους, στό Ἀρχονταρίκι καί στόν αὔλειο χῶρο τῆς Μονῆς.

Ἐπίσημη παράδοση ἔργου τῆς συντήρησης - ἀποκαταστάσεως Καθολικοῦ Ἱερᾶς Μονῆς Βομβοκοῦς

Ὁμιλία στὸν Ἑσπερινό

Ἑσπερινὸς

Θεῖο κήρυγμα

Ἀπόλυσις

Φωτογραφίες Ἑσπειρνὸς

Φωτογραφίες ἑορτῆς