Χριστός, Παναγία, Ἐκκλησία

Ἡ Παναγία ἔχει στὴν ἀγκαλιά της τὸν Χριστό. Χριστὸς καὶ Παναγία εἶναι ἑνωμένοι μεταξύ τους καὶ δὲν νοοῦνται ἀνεξάρτητα, ἀφοῦ ἡ δόξα τῆς Παναγίας βρίσκεται στὸν καρπὸ τῆς κοιλίας της, τὸν Χριστὸ καὶ ὁ Χριστὸς δι’ αὐτῆς ἐνηνθρώπησε. Ἔτσι, ἡ Παναγία ὑπηρετεῖ τὸν Χριστὸ μὲ τὴν προσφορὰ τοῦ ἑαυτοῦ της. Ἡ Παναγία ἔγινε ὁ τύπος τῆς Ἐκκλησίας καὶ κάθε πιστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ...

...Ἡ δύναμη τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως καὶ τῆς Παναγίας, δὲν βρίσκεται στὴν ἐξωτερικὴ ἰσχύ, στὴν σύναψη διαφόρων ὑψηλῶν καὶ μεγάλων σχέσεων, στὰ χρήματα καὶ τὰ ἱδρύματα, ἀλλὰ στὴν παρουσία τοῦ Χριστοῦ, ποὺ ἐσωτερικά την ζωοποιεῖ καὶ τὴν ἐνδυναμώνει. Ἐπίσης, ὅπως τὸ Παιδίον Ἰησοῦς βρίσκεται στὴν ἀγκαλιὰ τῆς Παναγίας, ἔτσι βρίσκεται στὸ κέντρο τῆς Ἐκκλησίας καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μποροῦμε νὰ ἀναζητᾶμε τὸν Χριστὸ ἔξω ἀπὸ τὴν Παναγία καὶ ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Εἶναι τεράστιο λάθος, ὅταν ἀπομονώνεται ὁ Χριστὸς ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, γιατί τότε διαστρεβλώνεται. Ἐνδεχομένως γίνεται ἕνας ρομαντιστής, ἕνας φιλόσοφος, ἕνας κοινωνιολόγος, καὶ ὄχι Σωτὴρ τῶν ἀνθρώπων. Ὅπως μέσα στὴν μήτρα τῆς Θεοτόκου κυοφορήθηκε ὁ Χριστός, ἔτσι καὶ ἐμεῖς μέσα στὴν μήτρα τῆς Ἐκκλησίας, δηλαδὴ στὴν ἐσωτερικὴ μυστηριακὴ καὶ ἀσκητικὴ ζωή, θὰ βροῦμε τὸν Χριστὸ καὶ θὰ γεννηθοῦμε πνευματικά, ὁπότε θὰ ὀνομαζόμαστε Χριστιανοί. Διότι ἕνα ἄγαλμα ἀφοῦ δὲν ἔχει ζωὴ δὲν λέγεται ἄνθρωπος. Ἔτσι καὶ ἕνας ἄνθρωπος, ποὺ δὲν ἔχει μέσα του τὴν Ζωή, τὸν Χριστό, δὲν λέγεται Χριστιανός.

(Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ἱεροθέου, Ὅσοι Πιστοί)