Γραπτὰ Κηρύγματα: Ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ

Κυριακὴ 4 Ἰουλίου

Ἡ θεία Λειτουργία, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, εἶναι τὸ μέγα Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, ἀφοῦ σὲ αὐτὸ μεταβάλλεται ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος σὲ Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ καὶ ἐμεῖς κοινωνοῦμε τὸν Χριστό, ποὺ εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀθανασίας. Ἔτσι, δὲν νοεῖται Χριστιανὸς ὁ ὁποῖος δὲν ἐκκλησιάζεται, δὲν λειτουργεῖται χωρὶς νὰ ἔχη σοβαρὸ λόγο. Ἡ θεία Λειτουργία ἀρχίζει μὲ τὴν ἐκφώνηση: «Εὐλογημένη ἡ Βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νὺν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων». Πρόκειται γιὰ μιὰ δοξολογία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, ποὺ εἶναι ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸν Ἅγιον Πνεῦμα. Ἀμέσως μετὰ τὴν ἀνύμνηση τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, ὁ Ἱερεὺς παρακαλεῖ τοὺς παρευρισκομένους Χριστιανοὺς νὰ προσευχηθοῦν στὸν Τριαδικὸ Θεὸ καὶ νὰ τοῦ ἀναφέρουν τὰ αἰτήματά τους καὶ νὰ Τὸν παρακαλέσουν γιὰ τὶς ἀνάγκες τους. Στὰ σύντομα αὐτὰ κυριακάτικα κηρύγματα τῶν δύο αὐτῶν μηνῶν (Ἰούλιος-Αύγουστος), θὰ ἑρμηνεύσουμε μὲ συντομία τὰ αἰτήματα ποὺ προτρέπεται ὁ λαὸς ἀπὸ τὸν Ἱερέα νὰ ἀπευθύνη στὸν Θεό, κατὰ τὴν ἔναρξη τῆς θείας Λειτουργίας. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸν θὰ μπορέσουμε νὰ καταλάβουμε τὸ νόημά τους καὶ ἔτσι ἡ λειτουργικὴ προσευχὴ θὰ γίνεται μὲ νόημα καὶ σκοπό.

Τὰ τρία πρῶτα αἰτήματα τῆς δεήσεως ἀναφέρονται στὴν εἰρήνη, μόνο ποὺ γίνεται λόγος γιὰ τρεὶς καταστάσεις εἰρήνης.

Ἡ πρώτη κατάσταση εἰρήνης ἀναφέρεται στὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο πρέπει νὰ προσευχόμαστε. «Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν», δηλαδὴ νὰ δεηθοῦμε στὸν Θεὸ μὲ εἰρήνη. Πρόκειται γιὰ τὴν ἐξωτερικὴ εἰρήνη, δηλαδὴ τὴν τάξη καὶ ἡσυχία, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐσωτερικὴ εἰρήνη, δηλαδὴ τὴν προσευχὴ χωρὶς λογισμοὺς καὶ σκέψεις. Χρειάζονται καὶ τὰ δύο αὐτὰ γιὰ νὰ ἔχη δύναμη ἡ προσευχή μας. Δὲν πρέπει νὰ μιλοῦμε στὸν Ναό, δὲν πρέπει νὰ δημιουργοῦμε ἀταξίες, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ σκεπτόμαστε διάφορα προβλήματα ποὺ μᾶς ἀπασχολοῦν στὴν καθημερινὴ ζωή. Ὅση ὥρα θὰ παρευρεθοῦμε στὸν Ἱερὸ Ναὸ πρέπει νὰ ἀφιερωθοῦμε στὸν Θεό.

Ἡ δεύτερη κατάσταση εἰρήνης εἶναι ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ. «Ὑπὲρ τῆς ἄνωθεν εἰρήνης καὶ τῆς σωτηρίας τῶν ψυχῶν ἡμῶν τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν», δηλαδὴ μᾶς προτρέπει ὁ Ἱερεὺς νὰ προσευχηθοῦμε νὰ μᾶς στείλη ὁ Θεὸς τὴν δική Του εἰρήνη καὶ νὰ μᾶς δώση τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς μας. Ὁ Ἴδιος ὁ Χριστὸς ἔκανε διάκριση μεταξὺ τῆς εἰρήνης ποὺ χορηγεῖ Αὐτὸς καὶ τῆς εἰρήνης ποὺ δίνει ὁ κόσμος (Ἰω. ἰδ', 27). Ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ Χάρη Του, ποὺ ὅταν ἔρχεται στὴν καρδιά μας, μᾶς ἐλευθερώνει ἀπὸ κάθε ταραχή, κάθε ἀνησυχία, κάθε ἐσωτερικὴ διαμάχη.

Ἡ τρίτη κατάσταση εἰρήνης εἶναι ἡ εἰρήνη τοῦ κόσμου καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν. «Ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου, εὐσταθείας τῶν ἁγίων τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησιῶν καὶ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν», δηλαδὴ ἅς προσευχηθοῦμε στὸν Θεὸ γιὰ τὴν εἰρήνη ὅλου τοῦ κόσμου, τὴν σταθερότητα τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν καὶ τὴν ἑνότητα ὅλων. Ἡ ταραχὴ καὶ οἱ πόλεμοι εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ἁμαρτίας τῶν Πρωτοπλάστων, ποὺ ἀπομακρύνθηκαν ἀπὸ τὸν Θεό, τὴν πηγὴ καὶ τὸν ἄρχοντα τῆς εἰρήνης οἱ ἔριδες καὶ τὰ σχίσματα στὴν Ἐκκλησία εἶναι ἀποτέλεσμα ἐμπαθῶν ἀνθρώπων, ποὺ δημιουργοῦν προβλήματα στὴν Ἐκκλησία καὶ ὁ διαχωρισμὸς τῶν ἀνθρώπων σὲ ἔθνη, φυλές, γλῶσσες εἶναι πάλι καρπὸς τῆς ἁμαρτίας. Γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ προσευχόμαστε διαρκῶς στὸν Θεὸ νὰ μᾶς ἀποστείλη τὴν εἰρήνη Του, νὰ φρουρῇ τὶς καρδιές μας καὶ νὰ ἐκδιώκη τὸν φόβο, τὴν ταραχὴ καὶ τὴν ἀγωνία.

Κάθε φορὰ ποὺ λειτουργοῦμε καὶ προσευχόμαστε στὸν Θεὸ μὲ αὐτὲς τὶς δεήσεις, πρέπει νὰ τὸ κάνουμε μὲ πολλὴ προσοχή, πίστη καὶ δύναμη, γιατί στοὺς ἀνθρώπους σήμερα ἐπικρατεῖ ταραχή, λογισμοί, ἀγωνία, ἀλλὰ γίνονται καὶ πολλοὶ πόλεμοι στὴν ἀνθρωπότητα. Ἐπίσης, παρατηροῦνται καὶ πολλὲς κοινωνικὲς ἀναστατώσεις. Ἐρχόμαστε τὶς Κυριακὲς στὸν Ναὸ γεμᾶτοι ἀγωνία καὶ ταραχὴ ἀπὸ τὰ προβλήματα καὶ τοὺς πειρασμοὺς τῆς ἑβδομάδος ποὺ πέρασε, καὶ τὰ ὁποῖα συναντήσαμε στὴν οἰκογένεια, τὸν ἐργασιακὸ χῶρο, τὴν κοινωνία καὶ γι’ αὐτὸ ἀναζητοῦμε γαλήνη, ἠρεμία, εἰρήνη. Ὁ Χριστός, ποὺ εἶναι ὁ ἄρχων τῆς εἰρήνης, νὰ μᾶς χορηγῇ αὐτὸ τὸ μεγάλο δῶρο, ἀλλὰ καὶ ἐμεῖς ἅς προετοιμάζουμε τὸν ἑαυτό μας γιὰ νὰ τὸ δεχθοῦμε, ὥστε μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας νὰ αἰσθανόμαστε τὴν εἰρήνη τοῦ Θεοῦ.

Ὁ Μητροπολίτης

+ Ὁ Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου ΙΕΡΟΘΕΟΣ